من أعظم ما أُلِّف في التعريف بمذهب السلف الصالح في إثبات الصفات لله تبارك وتعالى، مع تنزيهه عن مشابهة المخلوقات.

وقد اشتملت على العديد من قضايا الاعتقاد، كالأسماء والصفات، ومذهب السلف فيها، مع ذكر الفِرَق المخالفة في ذلك والرد عليهم.

منظومة قيّمة، عديمة النظر في استيفائها لأصول الدين، والرد على «الجهمية» و «المعطِّلة» و «الملحدين» .

فيها من الفوائد والفرائد ما ليس في غيرها.

وقد اختتمها بالكلام على الجنة، وما يتعلّق بها.

ومن أشهر شروحها:

1- «توضيح المقاصد وتصحيح العقائد» لأحمد بن عيسى؛ وهو شرح مقتضب.

2- «توضيح الكافية الشافية» لابن سعدي، وهو شرح مختصر نفيس.

تفرّد بكونه تحويلًا للنظم الشعري إلى معناه المنثور، من غير زيادة على ما دل عليه، مع البراهين النقلية والعقلية، والردّ على أصناف المبتدعين.

وقد حوى جميع المقاصد والعقائد الدينية، بأسهل عبارة وأوضح معنى.

3- «شرح القصيدة النونية» لمحمد خليل هراس، وهو شرح وسط، لا غاية في البسط، ولا نهاية في الإيجاز؛ ويميل إلى الاختصار كثيرًا.

4- «التعليق المختصر على العقيدة النونية» لصالح الفوزان، وهي تعليقات موضِّحة لمعانيها.

24- «اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطِّلة والجهمية» لابن القيم.

كتاب مفيد، تناول فيه صفة استواء الله على عرشه، فأثبتها، وردّ على الفِرَق المخالفة.

وقد عرض شبهات المعطِّلة، وردّ عليهم بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال السلف.

25- «الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة» لابن القيم.

كتاب نفيس، افتتحه بمقدمة مختصرة، ثم تحدّث عن التأويل بالتفصيل.

عالج فيه أصول الانحرافات لدى «الجهمية» و «المعطِّلة» من خلال موضوع الإيمان بالله وأسمائه وصفاته.

اهتم فيه بالاستدلال من الكتاب والسنة والآثار، وهو يُشبع المسألة بما لا مزيد عليه.