أتى بما لم يأتِ به أكثر الشرّاح، حيث نقل عن «المغني» وعن أغلب شروح المختصر، فأتى بزبدتها، وصفى خلاصتها، وزاد عليها.

2- «العمدة» لابن قدامة.

متن مختصر، سهل العبارة، اقتصر فيه على قول واحد مما اختاره، ليكون عمدة لقارئه.

صُدِّرت أبوابه وفصوله بأحاديث غالبها صحيحة.

اهتم به فحول العلماء، لنفاسته وتميُّزه، وهو يصلح للمبتدئين.

وعليه شروح عدّة، منها:

1- «العدة شرح العمدة» لبهاء الدين المقدسي.

شرح موجز نفيس جدًا، غزير الفائدة والعلم، ليس له مثيل؛ مشحون بالأدلة من الكتاب والسنة، وأحاديثه غالبها صحاح؛ به ما يقارب ثلاثة آلاف حديث مع صغر حجمه.

يهتم في بعض المواطن بالتعليل، وقد يشير إلى خلاف الأئمة الثلاثة.

وهو شرحٌ محرر كامل.

2- «شرح شيخ الإسلام ابن تيمية»

وهو شرح حافل، لكنه لم يتمه، ونقل المرداوي في «الإنصاف» كثيرًا منه.

3- «شرح العمدة» لمحمد بن علي الحركان.

حقق فيه ودقق بتحليل جُمَله،وعزا أحكامه إلى أدلتها وبيان الخلاف في المسألة، مع ذكر الصواب وبيان المشهور من ا لمذهب.

لم يكمله، ووصل فيه إلى كتاب الأيمان والنذور.

4- «حاشية على العمدة» لعبد الله البسام.

وهي تعليقات لطيفة نافعة، موضّحه لبعض غوامضه.

3- «المقنع» لابن قدامة.

من أشهر المتون وأنفعها، ومن أعيان كتب المذهب، صنّفه للحفظ.

فرتّبه ترتيبًا جيدًا، فاق به «مختصر الخِرَقي» فطارت شهرته في الآفاق، ثم أصبح مدار اهتمام علماء المذهب وطلاّبه، حيث تناولوه بالشرح والتدريس والحفظ والإضافة والتعليق؛ ذلك أنه حاز المواصفات المثلى في نظر أهل العلم من الحنابلة، علمًا وتصنيفًا وترتيبًا.

أطلق في كثير من مسائله روايتين، ليتدرّب الطالب على ترجيح الروايات.