ويمتاز بسهولة الأسلوب، وبيان الأمثال، والتنظيم الأقرب لفهم أهل العصر، وتحقيق الرأي الراجح في كل مذهب، مع اهتمامه ببحث القضايا العصرية الجديدة، وذكر القرارات الصادرة من بعض المجاميع الفقهية.

وهو كتاب موسّع، اعتمد فيه على المؤلفات الموثوقة المعتمدة لدى كل مذهب.

14- «الإجماع» لابن المنذر.

يتضمن المسائل المجمع عليها بين أكثر علماء المسلمين في الفقه.

بلغت قرابة (765) مسألة في العبادات والمعاملات.

مرتبة على الأبواب.

من أوثق الكتب في فنّه، ومن أشهرها، ومحل تقدير وثناء جُلِّ العلماء، بل هو عمدتهم وقدوتهم.

وقد أكثر من النقل عنه جمع، منهم: النووي في «المجموع» ، وابن قدامة في «المغني» ، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ، وابن حجر في «فتح الباري» ، والشوكاني في «نيل الأوطار» ، والصنعاني في «سبل السلام» .

15- «موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي» لسعدي أبو جيب.

التقط مسائل الإجماع المتناثرة في المراجع المعتمدة، ومصادر الفقه المقارن؛ دون التزام معين للإجماع، محافظًا على عبارة الأصل.

بلغت مسائله: (9588) مسألة في الاعتقادات والعبادات والمعاملات والآداب وغيرها.

مرتّبة على حروف المعجم، وفي آخرها فهرسًا موضوعيًا.

وهو ينقل الإجماع المغاير للأصل إذا وُجِد، وينقل نقد العلماء للإجماع إذا وجد أيضًا، ولذلك ضمن الموسوعة كتاب ابن تيمية «نقد مراتب الإجماع» الذي جعله على «مراتب الإجماع» لابن حزم.

وهو جمع نفيس.

1- «المُغْرب في ترتيب المُعْرب» لأبي الفتح ناصر الدين المطرِّزي.

معجم لغوي فقهي، اعتنى بشرح غريب الألفاظ التي ترد في كتب الحنفية، مع زيادات بعض غرائب اللغة وأعلام البلدان والرجال؛ محتجًا بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية، وأقوال أئمة اللغة.

وهو مختصر لكتابه المسمى «المعرب» .

ورتّبه على حروف المعجم.

2- «شرح غريب ألفاظ المدوّنة» للجُبِّي.