27- «ذخيرة العُقبى في شرح المُجتبى» لمحمد علي آدم.

افتتحه مقدمة حافلة نفيسة، تتعلق بترجمة النسائي وكتابيه السنن «الكبرى» و «الصغرى» ومنهجه في الشرح.

وهو شرح معاصر مبسوط، شامل لمسائل الحديث، كتابٌ شرح فيه «السنن الصغرى» المسمّاة بـ «المجتبى» للنسائي؛ وهو قيّم حافل، جمّ الفوائد، جامع لما تقدّمه من الشروح وكتب الرجال؛ اهتم فيه بالترجيحات والاستدلالات.

لا يستغني عنه طالب العلم، ولا زالت أجزاؤه تُصدر إلى الآن.

مشى فيه في مسائل الاعتقاد على طريقة أهل السنة والجماعة.

28- «مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه» للسيوطي.

شرح مختصر جدًا، يعرض لبعض مفرداته بإيجاز، ويذكر فوائده وأحكامه باختصار.

29- «حاشية على سنن ابن ماجه» للسندي.

افتتح الكتاب بمقدمة مختصرة جدًا، شرحٌ لطيف، يذكر الترجمة ويشرحها، ثم يذكر ما يحتاجه من المتن ويشرحه، ولا يُعرّج على الأسانيد ولا الرواة، ولا يُخرِّج الأحاديث؛ وهو شرح كامل الكتاب، على إعوازٍ فيه كبير.

30- «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد» لابن عبد البر.

كتاب عظيم، وهو شرح لموطأ مالك، فريد في بابه، موسوعة شاملة في الفقه والحديث والرجال، أنموذج فذٌّ في أسلوبه ومنهجه، أودعه فوائد ونفائس، أمضى في تصنيفه أكثر من ثلاثين سنة.

وقد رتّبه على شيوخ مالك في موطئه، ورتّب الشيوخ على الحروف الهجائية.

اقتصر في شرحه على الأحاديث المرفوعة، ولم يتعرّض للموقوفات ولا المقطوعات ولا أقوال الإمام مالك، وتكلم على المراسيل والبلاغات؛ ويمتاز بالكلام على المعاني والأسانيد، وصبغته حديثية، فيه من البحوث الحديثية ما ليس في غيره.

مشى في مسائل الاعتقاد على طريقة السلف، إلا أنه أوّل بعض الصفات على طريقة الأشاعرة في بعض المواضع.

وهو مالكي المذهب، يرجّح ما وافق الدليل، ويبحث المسائل الفقهية بتجرّد.

ونظرًا لصعوبة البحث في التمهيد، رتّبه غير واحد، ليسهل الانتفاع به، منها: