(ب ) الروحانية الاجتماعية: إن معنى الشمول الذى سبقت الإشارة إليه ، جعل الإخوان لا يؤمنون بمبدأ ( الروحانية الاعتزالية ) التى يؤمن جمها ويدعو لها غلاة الصوفية ، والتى هى إلى رهبانية المسيحية أقرب منها إلى تصوف الإسلام .

فالإخوان روحانيون أو ربانيون ، يسلكون في حياتهم الخاصة وفى النواحى العبادية مسلك أهل التصوف ، واجتماعيون يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ، ويختلطون بالمجتمعات كلها على اختلاف أنواعها ، وينشرون دعوتهم ، ويروجون لفكرتهم ، ويعتبرون أنفسهم في الحالين جميعا مجاهدين فهم في نشاطهم الروحى يجاهدون أنفسهم ، ويخلصونها من شوائب المادية الطاغية على النفوس ، ويصقلون أرواحهم بالعبادة ، وفى نشاطهم الاجتماعى يجاهدون في إصلاح . المجتمع الذى تنخر فيه الأمراض الاجتماعية ، وتفتك به العلل الأخلاقية ، ضاربين المثل بأنفسهم في البذل والتضحية ، وخاصة بعد أن طغت موجة النفعية التى روجت لها في الشرق فلسفة الغرب المادية . لذلك كانت التضحية من دعائم البنا في شخصية الأخ المسلم ، فيقول المرشد- الأول الأستاذ البنا:"إن هذه الدعوة لا يصلح لها إلا من حاطها من كل جوانبها ، ووهب لها ما تكلفه إياه من نفسه ووقته وصحته ( قل إن كان آباؤكم وأبناوكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتى الله بأمره والله لا يهدى القوم الفاسقين ) "