66 -إذا كانت الناحية الروحية هى المرتكز الأول في دعوة الإخوان كما سبق أن قلنا وكانت الناحية الاقتصادية من الدعائم القوية التى لا بد منها لكل دعوة وفكرة . فإن الناحية الاجتماعية هى الهدف الأسمى والغاية العظمى في دعوة الإخوان . فهى دعوة اجتماعية أولا وقبل كل شئ ، ترمى إلى إصلاح المجتمع أفرادا ، وأسرا ، وشعوبا وحكومات . وتحاول أن تعاون هؤلاء جميعا بأن تقدم لهم النظام الإصلاحى في كل شأن من شئونهم كما يراه الإسلام . وكما يعتقد الإخوان أنه أحسن الحلول لمشاكل الأفراد والجماعات والأمم والحكومات . ولذلك نستطيع أن نقول إن فلسفتهم الاجتماعية إنسانية إصلاحية . وإن شئت فقل إنها أيضا إسلامية تتفق مع عقيدتهم الراسخة في أن الإسلام نظام اجتماعى كامل لا دين فحسب .

ولكن كلمة الإسلامية هذه لا يكفى تكرارها لكى تتضح في أذهان الناس . فلذلك رأيت أن أقسم فلسفة الإخوان الاجتماعية في نطاق عقيدتهم الإسلامية إلى نقاط ثلاث:

أ- بناء المجتمع الإسلامى .

ب - الوطنية الإسلامية .

جـ - الإنسانية العالمية .

ولنتناول هذه النقاط الثلاث بشئ من التفصيل فنقول:

أ - بناء المجتمع الاسلامى:

يعتقد الإخوان أن المجتمع الإسلامى هو المجتمع المثالى الذى يسعون إليه والذى تنشده الإنسانية لتظفر بما تحلم به من سعادة واستقرار ويحددون قواعد الإصلاح الاجتماعية التى يمكن أن تيسر بناء المجتمع الإسلامى والتى استمدوها من القران الكريم بما يأتى:

1-إعلان الأخوة بين الناس .

2 -النهوض بالرجل والمرأة جميعا وإعلان التكافل والمساواة بينهما في الحقوق الإنسانية.

3ـ تأمين المجتمع بتقرير لاحق الحياة ، والملك ، والعمل ، والصحة ، والحرية والعلم ، والأمن لكل فرد . وتحديد موارد الكسب .

4 -ضبط الغريزتين: غريزة النفس ( البحث عن الطعام ) وحفظ النوع ( الغريزة الجنسية ) وتنظيم مطالب الفم والفرج .

5 -الشدة في محاربة الجرائم الأصلية .