6 -تأكيد وحدة الأمة والقضاء على كل مظاهر الفرقة وأسبابها .

7 -إلزام الأمة بالجهاد في سبيل مبادئ الحق التى جاء بها هذا النظام .

8 -اعتبار الدولة ممثلة للفكرة وقائمة على حمايتها ومسئولة عن تحقيق أهدافها في المجتمع الخاص وإبلاغها إلى الناس جميعا ويحددون لهذا النظام شعائر عملية لا بد أن تمارس فعلا لا قولا حتى ينصهر الناس في بوتقة هذا النظام . ويصقلون بجلائه . ويتشربون روحه ، ومن هذه الشعائر:

1 -الكسب والعمل وتحريم السؤال .

2 -الجهاد والنضال وتجهيز المقاتلين ورعاية أهليهم ومصالحهم من بعدهم . 3 - الأمر بالمعروف وبذل النصيحة .

4 -النهى عن المنكر ومقاطعة مواطنه وفاعليه .

5 -التزود بالعلم والمعرفة لكل مسلم ومسلمة في فنون الحياة الختلفة كل فيما يليق به .

6 -حسن المعاملة وكمال التخلق بالأخلاق الفاضلة .

7 -الحرص على سلامة البدن والمحافظة على الحواس .

8 -التضامن الاجتماعى بين الحاكم والمحكوم بالرعاية والطاعة

67 -وعلى قواعد هذا النظام الاجتماعى القرآنى ، يريد الإخوان بناء مجتمع إسلامى فاضل . يؤمن جهذه المبادئ إيمانا عميقا . ويطبقها تطبيقا دقيقا . وفى سبيل استكمال هذا البناء لا يمانع الإخوان في الأخذ بأسباب العلوم والحضارة النافعة من الأم الأخرى ، من غير أن يؤثر ذلك على القومية الإسلامية للأمة . واعتزازها بطابعها . ويضربون المثل لذلك بالأمم الإسلامية السابقة . وقد اتصلت هذه الأمم الإسلامية بغيرها من الأمم . ونقلت كثيرا من الحضارات ولكنها تغلبت بقوة إيمانها ومتانة نظامها عليها جميعا . فعربتها أو كادت ، واستطاعت أن تصبغها ، وأن تحملها على لغتها ودينها . ولم يمنعها أن تأخذ النافع من هذه الحضارات جميعا ، من غير أن يؤثر ذلك في صبغتها الاجتماعية أو السياسية.

68 -أما وسيلة الإخوان لبناء المجتمع الإسلامى فيمكن تلخيصها في أربع مراحل:

1-الفرد المسلم.

2-الأسرة المسلمة .