ومجال الاتصال [1] بعامة أو الإعلام [2] بخاصة.

ومجال التربية [3] .

ومجال السياسة [4] .

ومجال الإلقاء والخطابة [5] وغيرها .

ومن فضل الله تعالى في هذا الدين الذي ارتضاه الله لعباده أنه جعل مسالة الإقناع والتأثير به على المدعوين إليه مسالة لا تناقض الفطر السوية ولا تخالف العقول الصحيحة بل تزكيها وتوجهها بأسهل منطق وأقوم حجة وأوضح دلالة، مع العدل والمصداقية وبناء ذلك كله على رغبة الخير والنصح للناس .

ويبقى أن تبذل الجهود في استجلاء المنهج الإسلامي في معرفة طرق الإقناع والتأثير مع الاستفادة من التراث الإنساني الصحيح في هذا المجال ليرتفع شأن الدعوة والداعي في الوصول إلى المدعو بالهدي الذي جاء به كتاب الله وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام .

المبحث الثاني: تفاضل الناس في الإقناع والتأثير:

القدرة على الإقناع والتأثير مهارة مرغوبة وصفة محبوبة يتفاضل الناس في القدر الذي وهبهم الخالق سبحانه وتعالى منها , كما يتفاضلون في حسن استخدام هذه القدرة وتوجيهها فيما فيه مرضاة الله تعالى أو في غيره .

وتدل النصوص الشرعية كما يدل الواقع المشاهد على ذلك .

(1) انظر فن الاتصال , برت دكر , ترجمة د. عبد الرحمن بن هادي الشمراني ص 7 .

(2) انظر الإقناع في حملات التوعية الإعلامية , د. عبد اللطيف دبيان العوفي ص 67 , ومبادىء علم الاتصال ونظريات التأثير د. محمود حسن إسماعيل ص 232 وما بعدها .

(3) انظر الإقناع في التربية الإسلامية، لسالم بن سعيد بن مسفر بن جبار كاملا. و الإنصات الانعكاسي، محمد راشد ديماس ص 15 , 16 وهو موجه للتأثير في تربية الطفل .

(4) انظر: المتلاعبون بالعقول , هربرت أ . شيلر ترجمة عبد السلام رضوان ص 7 .

(5) انظر فن التحدث والإقناع , ويليام ج. ماكولاف , ترجمة وفيق مازن ص 6 وفن الخطابة د. أحمد محمد الحوفي ص 56 .