قوله ( ما يسرني ) جواب ( لو ) ، ثم أورد قول ابن مالك رحمه الله في هذه المسألة قائلا: وقال ابن مالك الأصل في وقوع جواب ( لو ) أن يكون ماضيًا مثبتا ، وهنا وقع مضارعا منفيا بـ ( ما ) فكأنه أوقع المضارع موضع الماضي )) [1] .

4-حذف همزة الاستفهام:

أجاز الإمام العيني حذف همزة الاستفهام مع (( أم ) )المتصلة ، واحتج لذلك بحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، الذي رواه البخاري عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إِنَّ اللهَ - عز وجل - وَكَّلَ بالرحم مَلَكًَا يقولُ: يا ربِّ نطفةٌ ، يا ربِّ عَلَقةٌ ، يا رب مُضْغَةٌ ، فإذا أرادَ أن يقضيَ خَلْقَهُ قال: أذكرٌ أم أُنْثَى ، شقيٌ أم سعيد ، فما الرزقُ والأجلُ ؟ فَيُكْتَبُ في بطنِ أمهِ ) ) [2] ، فقد رُوِيَ الحديث بروايتين الأولى ذكرت فيها الهمزة ( أشقي أم سعيد ) ، والثانية حذفت فيها الهمزة ( شقي أم سعيد ) ، قال العيني في معرض شرحه لهذا الحديث: (( فإن قلت( أم ) المتصلة ملزومة لهمزة الاستفهام فأين هي ؟ قلت: مقدرة ، ووجودها في قرينها يدل عليه ، كما هو قول الشاعر:

بسبعٍ رمَيْنَ الجَمْرَ أم بِثَمَانِ

أي: أبسبع )) [3]

وما أجازه العيني هو الصحيح ، وذلك لورود الحذف في السماع ، ومنه قراءة ابن [4] محيصن { سواءٌ عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم } [5] بهمزة واحدة ، ومثله قراءة أبي جعفر [6] { سواءٌ عليهم استغفرت لهم أم لم تَستَغْفِر } [7] بهمزة وصل في ( استغفرت ) .

ومن حذف الهمزة مع ( أم ) المتصلة في كلام العرب قول عمر بن أبي ربيعة:

(1) عمدة القاري: 10/239 .

(2) صحيح البخاري ، كتاب الحيض ، باب ( مُخَلَّقَة وغير مُخَلَّقَة ) .

(3) عمدة القاري: 3/200 .

(4) المساعد على تسهيل الفوائد: 2/455 .

(5) البقرة: 6 .

(6) شواهد التوضيح: 78 .

(7) المنافقون: 6 .