وكان ذلك بالاضافة الى ما يضيفه هذا البحث الى المكتبة القرآنية ـ وبخاصة في بيان جانب من أهم جوانب الاعجاز فيه ـ دافعا لي لتناول هذا الوجه في هذا البحث المتواضع الذي أتى في مباحث ثلاثة:

…الاول: وعنوانه: (تعريف الاعجاز التأثيري لغة واصطلاحًا) .

…الثاني: وعنوانه: (نشأة الاعجاز التأثيري وتطوره) وذلك من خلال حديث بعض العلماء القدماء والمحدثين عن هذا الوجه .

…الثالث: وعنوانه: (الاعجاز التأثيري من خلال بعض الآيات القرآنية وبعض المواقف من السيرة النبوية) ثم الخاتمة ، وقائمة المصادر ، والله سبحانه وتعالى أسأل التوفيق والسداد

المبحث الأول

الإعجاز التأثيري لغةً واصطلاحًا

1-أما لغة:

فالإعجاز: من العجز ، والعجز: أصله التأخر عن الشيء ، وحصوله عند عجز الأمر ، أي مؤخرةه ـ كما ذكر في الدبر ، وصار في التعارف اسما للقصور عن فعل الشيء ، وهو ضد القدرة . قال تعالى: {أعجزتُ أن أكونَ مثلَ هذا الغراب} (6) واعجزت فلانا وعجزته ، وعاجزته: جعلته عاجزا . قال تعالى: {واعلموا أنكم غير معجزي} (7) وقال تعالى: {وما أنتم بمعجزين في الأرض} (8) (9) .

واما التأثيري: فهو مركب إسنادي من أثر الشيء: أي حصول ما يدل على وجوده . يقال: أثر الشيء واثر ، والجمع الاثار يقول تعالى {ثم قفينا على ءأثرهم برسلنا} (10) . ويقول: {وءاثارًا في الارض} (11) ، ويقول: {فانظر الى ءاثر رحمت الله} (12) ومن هذا يقال للطريق المستدل من تقدم: آثار . يقول تعالى: {فهم على اثرهم يهرعون} (13) ويقول: {هم أولاء على أثري} (14) ، وأثرت البعير: جعلت على خفه أثرة ، أي علامة تؤثر في الارض ، ليستدل بها على أثره ، وأثرت العلم: رويته: أثره: أثرا ، وإثارة ، وأثرة، وأصله: تتبعت أثره (15) .