والفصل الثالث عنوانه: (رموز الكلام وألفاظ القراءة. ويتضمن مبحثين: الأول رموز الكلام: أف، أوه، رمز. والثاني: ألفاظ القراءة، نحو، رتل، قرأ.

أما الفصل الرابع فعنوانه (التفكير الدلالي الفلسفي لكلام الله لدى الفرق الإسلامية) ويتضمن ثلاثة مباحث.

الأول: رأي المعتزلة في كلام الله.

الثاني: رأي الأشاعرة في كلام الله.

الثالث: الكلام المعجز ويتضمن: (كلام الله لموسى) ، (نداءه لموسى عليه السلام) ، (سماع موسى -عليه السلام - لكلام الله) ، (كلام عيسى -عليه السلام- في المهد) ، (كلام الدابة) ، (قول النملة) ، (منطق الطير) .

وقد توصلت إلى نتائج أسلوبية بديعة من خلال ملاحظة اشتراك بعض الألفاظ المعبرة عن الكلام في عدد ورودها في القرآن الكريم وهو نوع من الأعجاز العددي في القرآن الكريم وما أحسب ان احدًا لحظها قبلُ وقد اجتهدتُ بتفسيرها بحسب طاقتي وما منّ عليّ به الرحمن. وقد ذكرتها في الخاتمة. فضلًا عن الجدول الذي يبين عدد ورود الألفاظ المعبرة عن الكلام في التعبير القرآني وهو عمل ينفع الدارسين والمهتمين بأسلوب القرآن الكريم وأعجازه إن شاء الله تعالى.

اما المصادر والمراجع التي سأعتمد عليها في انجاز البحث فأهمها:-

معاجم اللغة: كتهذيب اللغة للأزهري (ت370هـ) ، ولسان العرب لابن منظور (ت711هـ) ، ومعاجم الاصطلاحات كالزينة في الكلمات الإسلامية العربية لابن حاتم الرازي (ت322هـ) ،والتعريفات للجرجاني (ت816 هـ) وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي، والكليات لأبي البقاء العكبري (ت1094 هـ) .. ، ومعاجم القرآن الكريم كمفردات ألفاظ القرآن الكريم للراغب الأصفهاني (ت425 هـ) ، ومجمع البحرين لفخر الدين الطريحي، والمعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ... .

والتفاسير المختلفة: كجامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري (ت310 هـ) ، والتبيان في تفسير القرآن (تفسير التبيان) للطوسي (ت460 هـ) ، ومجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي ...