عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( نَضَّرَ الله عَبْدًا سَمِعَ مَقَالتي هاذِهِ فَحَمَلَها، فَرُبَّ حامِلِ الفِقْهِ فِيهِ غَيْرُ فَقيهٍ، وربَّ حاملِ الفِقْهِ إلى مَنْ هُوَ أُفْقَهُ مِنْهُ، ثلاثٌ لا يغلُّ عَلَيْهِنَّ صَدْرُ مُسْلِمٍ: إخلاصُ العَمَلِ لله عَزَّ وَجَلَّ، وَمُناصَحَةُ أولي الأمْرِ، وَلُزُومُ جماعَةِ المُسْلِمِينَ، فإنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ) (1) ."والإخلاص هو أصل الأعمال الحنيفية". (2) قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:"الإخلاص في اللغة ترك الريا ، وفي الاصطلاح: تخليص القلب عن شائبة الشوب . يعني خلطة الريا والسمعة المكدر لصفائه . والإخلاص هو الإحسان المعبر بقوله عليه السلام ( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) (3) "ا.هـ (4)

قال العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى:"الإخلاص أن يفعل المكلف الطاعة خالصا لله وحده لا يريد بها تعظيما من الناس ولا توقيرا ولا جلب نفع ديني ولا دفع ضرر دنيوي"ا.هـ (5)

وقال أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى:"ومعنى الإخلاص أن يخلص قلبه لله فلا يبقى فيه شرك لغير الله فيكون الله محبوب قلبه ومعبود قلبه ومقصود قلبه فقط"ا.هـ (6)

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى:"ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما"ا.هـ (7)

(1) رواه أحمد (13058) ورواه الدارمي (234) وابن حبان (67) من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه .

(2) أحكام أهل الذمة 2/ 1068شفاءالعليل 1/302

(3) رواه البخاري (50) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ومسلم (8) من حديث عمر رضي الله عنه .

(4) القواعد 1/165

(5) قواعد الأحكام /124

(6) إحياء علوم الدين 4/316

(7) تفسير البغوي 1/121 الأذكار للنووي /6 تاريخ الإسلام للذهبي 12/337 تفسير البحر المحيط 1/586