أنّهم حاولوا ذلك منذ القرن السابع عشر،لكن لم يُكتَب النجاح لها ، مثلما نجحت هذه الترجمة .

2-لأنّه تمّ تعاون أكثر من مئة و ثلاثين من أعظم علماء الكتاب المقدس في مختلف الإختصاصات ، في تحريرها .

3-أُعتُمدت هذه الترجمة على أساس الترجمات الأكثر تنقيحا،ثم عُرِضت على القرّاء و الاختصاصيين و اللاهوتيين وعلى مسؤولي الرابطة العالمية للكتاب المقدس وعلى السكرتارية الفرنسية لأجل اتحاد النصارى و آخرين .و كما مجمل مُراجعاتها قد وصل إلى العدد مئة .

4-و أهمّ من هذا كلّه،رغم إنها اختارت أن تكون على قاعدة ترجمات معينة إلا أنّ هذا لم يمنعها ما أمكن،أن تعطي في الحواشي روايات الترجمة السبعينية و وثائق قمران و مختلف الترجمات باللغات اليونانية و السريانية و الأرامية .و شروح الأحبار ومن أهمّهم بن زكاي وراشي . و تُحيل في أحيان إلى التلمود . و توضّح أسماء المدن القديمة و تموقعها الجغرافي.كما تسرِد الظروف الاجتماعية و الدينية و العسكرية و السياسية التي أحاطت بأحداث الكتاب المقدس .

و إلى جانب هذه الترجمة استعملتُ ترجمة أورشليم و هي ترجمة شهيرة في العالم الكاثوليكي،و ترجمة العالم الجديد و قد بيعت منها أكثر من ثمان و أربعين مليون نسخة ،و ترجمة العهد الجديد باللغة العامية الفرنسية التي قدمها

إيتيان شاربونتيه،و ترجمة العهد الجديد المسماة الزارع ،و ترجمة العهد الجديد

المسماة الرسالة ، و ترجمة لويس سكّون . هذا فيما يخصّ الترجمات باللغة الفرنسية . أمّا التراجم باللغة العربية فهي الترجمة اليسوعية طبعت سنة 1897

في مطبعة المرسلين اليسوعيين ، و ترجمة الكتاب المقدس من دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط ، و ترجمة العهد الجديد المرموز لها LBI 1982.

و باللغة الإنجليزية ثلاث ترجمات هي: