الميم، هي فاء الفعل من قولهم: مؤق، والهمزة عين، والقاف لام، فإذا حكم بزيادة

الميم جعل أصل الكلمة همزة وقافًا وياءً، أو همزًة وقافًا وواوًا، ولا أعلم (أقوا) ولا

(أقيا) بمحفوظ لهذا المعنى المسمى مؤقًا، ف (ماقٍ) وزنه (فالع) كما قلنا، والألف فيه

زائدة زيادا في (فاعل) فأما ما حكاه يعقوب من قوله: مأقٍ، فالقول في وزنه

عندي إنه: (فعل) ، و الياء فيه زائدة

فإن قلت: كيف يجوز هذا، وليست الكلمة بزيادة على بناءأصلي من أبنية

الرباعي، لأنه ليس في الكلام مثل: جعفرٍ؟

فالجواب: أن الزيادات قد تجيء لغير الإلحاق، كالألف في (قبعثرى) ( 1) ألا

ترى: أنه لا يكون للإلحاق، إذ ليس بعد الخمسة بناء يلحق به، وكالنون في

(كن هبل) ( 2) ، و (َقرنفل) ( 3) ألا ترى: أنه ليس مثل: سفرجل، فيكون هذا ملحقًا به،

؟ ( ومثل ذلك الواو في(ترقوه) ( 4

وإنما قلنا في (مؤقٍ) أنه مثل: عٍنصوة، وأنه ملحق على التذكير، لأن الإلحاق

أوجهو قد أجاز بعض البصريين في (معدي) من (معدي كرب) أن يكون من

(مع د) ( 5) إذا أبعد، فهذا مثل هذا

وإن شئت قلت: إن (َف علِي) إذا كان وزنًا لا يوجد في الأصول والمزيد فيها لم

( أحمل الكلمة عليها، لكن أحملها على أا في التذكير مثل(ترقوة) و (َقرنوة) ( 6

1)القبعثر: الحمل العظيم، والقبعثرى: الفصيل المهزول، وألفها من الزوائد التي لا للتأنيث ولا )

للإلحاقاللسان، مادة: قبعثر

2)في اللسان: الكنهبل من الشعير: أضخمه سنبلةوالنون فيه زائدة، لأنه ليس في الكلام على )

مثال سَف ر جلاللسان، مادة: كهبل

3)القرنفل، والقرنفول: شجر هندي، ليس من نبات أرض العرباللسان، مادة: قرنفل)

4)العظم المشرف بين ثغرة النحر والعانق، وهي فعلوةاللسان، مادة: ترق)

5)معد في الأرض: ذهب، تمعدد: تباعداللسان، مادة: معد)