6)القرنوة: نبات عريض الورق، قال الأزهري: رأيت العرب يدبغون بورقه الأهب، اللسان، )

مادة: قرن

المسائل المشكلة 29

و ( عرقوة) ( 1) إلا أنه لما بني على التذكيرغير، ليكون كأواخر الأسماء، فيكون (مأقٍ)

على هذا في أنه مبني على التذكير مثل: مؤقٍ، في أنه مبني عليه

فأما (معدي كرب) فله نحو ليس لهذا، وذلك أن المعارف قد تجيء متغيرة عن

حد ما عليه غيرها ك (موهب) ( 2) ، و (مورق) ، و (َثهلل) ( 3) فإن شئت أجزت على

هذا في (معدي) أنه (مفعل) من: عدا يعدو

فإن قلت: كيف يسوع هذا؟ والموضع والمصدر ( 4) من ذوات الواو والياء التي هي لام

تجيء على (مْ فعل) نحو: اْلمعزى، واَلم شتى، فقد قدمنا أن المعارف قد تغير عن حد ما عليه

غيرهاألا ترى: أن (مْ فعل) مما فاؤه واو لا يجيء، إنما يكون بالكسر ك (الم وعِد) و

(الم وقِف) وقد قالوا في اسم رجل: م و هب، وَث هَللوحكم مثل هذا أن يدغم، فكما

غيرت هذه المعارفكذلك يجوز أن يكون (معدي) مغيرًا عن (مْ فعلٍ)

فإن يكن (أقي) أو (أقو) مسموعًا في هذا المعنى، جاز حينئذ في (مأقٍ) أا

(مفعل) ، وحينئذ يكون الحرف الذي بعد الميم من (مفعل) همزة

ونظير (ماق) في أنه اسم وزنه فاعل، وليس بصفةكضارب قولهم: الكاهل،

والغارب، وأنشد أبو زيدٍ:

يا م ن لعينل م تذ ق تغميضا وماقيَِيناكتحلا مضيضا

13 -مسألة

ذكر سيبويه قولهم: أروية، في حد التصغير، فقال في إثر كلم مصغرة: وفي

1)العرقوة: كل أكمة منقادة في الأرض، كأا جثوة قبر مستطيلةاللسان، مادة: عرق)

7)لأن معتل الفاء يجيء اسم المكان والمصدر الميمي منه على مفعِل بكسر العين، مثل: موثِق، )

وموعِد ولا يجيء منه بفتح العين كالمؤ هب

3)ثهلل، وفهلل بالثاء والفاء، وفي كتب النحو والصرف: لل بالتاء، ولم أجده بالتاء في )

المعاجمفتهلل لا ينصرف، قال يعقوب: وهو الذي لا يعرفاللسان، مادة: ثهل