والشاهد هنا اجتماع المثلين، وهو اللام الأولى والثانية، مع أما لم يدغما

4)يقصد ما اسم المكان والمصدر الميمي)

30 المسائل المشكلة

(أوريةٍ) أرية، وفي (مرويةٍ) مرية

فقلت في شرح ذلك: من كان (َأ روى) عنده (َأْفعل) كان (أروية) ( 1) عنده

(أْفعولة) أصله: أرو وية، الواو الثانية واو (أفعولة) ، وقعت ساكنة قبل ياء، فلزم

انقلاا ياء، ولما لزم انقلاا ياء وجب أن يبدل من ضمة عين (أفعولة) كسرةكما

أبدلت منها الكسرة في (مرمِية) ونحوه، فصار: أروية، فإن صغرته على هذا قلت

على قول من قال: أ سيود ( 2) : أروية، فتصير من الأمثلة الثلاثة التي للتحقير على

(فعيعِيل) ( 3) ووزنه من الفعل (أَفيعيلة) وإن صغرته على قول من قال: أسيد قلت:

أرية، وكان أصله: أرية، الياء الأولى للتصغير، والثانية عين الفعل التي انقلبت ياء،

والثالثة واو (أْفعول) التي قلبت قبل التصغير لوقوعها ساكنة قبل ياء، والرابعة لام

الفعل، فلما اجتمعت أربع ياءات حذفت اثنتين منهن، كما تحذف من (بختية) ( 4) إذا

أضفت إليها اثنتين لاجتماعهن

ومثل ذلك: مروية، إن صغرته على (أ سيد) قلت: مرية، والأصل: مريية،

فحذفت اثنتين، كما حذفتها من (أريية) فإن صغرته على (أسيود) قلت: مريوية،

فلم تحذف لأنه لم يجمع أربع ياءات كما لم تحذف من (أريوية)

ومن كان (أروى) عنده (َف على) قال: في أروية: أا فعلية ك (قمرية) ( 5) فإن

صغره وهي عنده أنه فعلية لم يقل فيها إلا: أرية، ولم يجز فيه (أريوية) ، لأن اللام

واو، كما لا يجوز في (غزوة) غزيوة كذلك لا يجوز في (أروية) على هذا القول

(أريوية) وكان الأصل فيمن جعل (أروية) فعليه أن يقول: أريوية، إلا أنه لما كانت

29 ابن السكيت: / 1) الأروية: الأنثى من الوعلاللسان، مادة: روىوفي المخصص 8 )

يقولون: أروية للذكر والأنثى من الوعول