المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، وعلي هذا و جهه سيبويه فقال: جعل دهره

الجزع ( 6) ، يريد أنه أدخل النفي على قول القائل: دهرك جز ع وتأب ين

ويجوز عندي أن يكون جعل دهره التأبين والجزع، كأنه قيل له: دهرك تأبين

وجز ع، كقولها:

( فإنما هي إقبالوإدبا ر( 7

على الح د الذي ذكرته لك دون حذف الم ضاف، فقال على هذا الح د: ما

1)قرأ نافع وابن عامر: (ولكن) بسكون النون خفيفة ورفع (البر) ، وقرأ الباقون بفتح النون )

3/ مشددة، ونصب (البر) انظر: البحر المحيط 2

2)َل م أجد هذا الوجه الثالث لأبي الحسن في كتابه معاني القرآنص/ 235 ، عند استشهاده ذا البيت)

3)هذا البيت لخداش بن زهير العامر ي، انظر: نوادر أبي زيد ص/ 18 ،17 )

4)البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، انظر: اللسان، مادة: نوح)

5)البيت لمتمم بن نويرةانظر: المفضليات ص/ 165 )

6)قوله: ( ويجوز أن يكون اتسع في ذلك فقال: ما دهري بتأبين هالك ) )

7)تقدم تخريجه)

المسائل المشكلة 69

دهرى بتأبين هالك، ويجوز أنّيكون اتسع في ذلك فقال: ما دهري بتأبين هالك،

على قول القائل له: دهرك تأبين وجزع: أي: أنت في دهرك ذو تأبينٍِ، كقولك:

ار ك صائم: أي: أن ت في ارك

فأما ولا جزعفيجوز فيه: ولا جزعٍ؛ أي: ما دهري بدهرتأبينٍ، ولا دهر

جزعٍِ، وهو أحسن، لأنّالمعطوف عليه مصدر

وأما ولا جزعأي: ما دهري بدهر تأبين، ولا دهر جزِعٍِ

ويجوز النصب في الوجهينِ: جزِعو جزعٍعلى الحملعلى موضع بتأبينٍ

ويجوز النص ب على ولا جز عًا من وجه آخر وهو على: ولا أجز ع جز عًا، وقد

أجا ز هذا سيبويه فقال: والنصب جائز على قوله:

( فلا عيًا به ن ولا ا جتلابا( 1

ويجوز ولا جزع، أي: ولا أنا جزعويجوز ولا جز ع، أي: ولا أنا ذو جزعٍِ

26 -مسألة

إن اعترض معتر ض في وصفنا للاسم بأنه يدلّ على معنى ، فقال: من قولكم