شاتمعندك، وما أشبهه، تريد: غلام ضاربزيدًا عندك، لم يجزوكذلك سائر ما

يتعلَّق بالمضاف إليه، لا يجوز أن يتق دمه

فأما: أنا زيدًا غ ير ضاربٍ، فحكى أبو بكر أن أبا العباس كان يجيزه، ويقول:

أحمله على معنى (لا) كأنه قال: أنا زيدًا لا ضار ب، لأا بمعناها ( 3) قال: والقياس

إن ينصب بفعل مضمر يكون ( غير ضاربٍ) دليلا عليهوكذلك لا يجوز أنَّ

ينتصب (إذا) بالفعل الذي هو مضا ف إليه

و مما يدلّ على أن موضع الفعل بعد (إذا) خف ض بالإضافة، ارتفاع الفعل

المضارع بعدها، نحو: إذا يجىء زيد أكر مه، والفعل المضارع ليس يرتفع حتى يقع

موقع اسممرفوعٍ، أو مجرورٍ، أو منصوبٍ، وهذا عّلة ارتفاعه بعد (إذا) ، لوقوعه

موقع اسم مجرور، وهذا التقدير به، وإن لم يق ع بعده الأسماء ولم تض ف إلى الأفعال

الانشقاق: 1]، ونحوه مما وقع الاسم فيه بعد (إذا) ] إذا السماء انشق ت: فأما

فالتقدير فيه بالفعل التقد يم، وارتفاع الاسم بعدها في هذا وما أشبهه بفعل مضمر الذي ظهر

1)الكتاب: هو القرآن الكريم)

434 ،68/ 2) انظر: الكتاب 1 )

3)قال أبو بكر بن السراج: وأجازوا: أنا طعامك غير آكل، وكان شيخنا-يعني المبرد- يقول: )

236/ حملته على (لا) إذ كانت تقع موقع (غير) انظر: الأصول 2

72 المسائل المشكلة

تفسيره، فهي لا تضاف إلى الأسماء لما فيها من الشرط والجزاء، والشرط والجزاء لا يكون

إلا بالفعل ( 1) ، فإنما هي في هذا ك (إن) إلا أنها تفارقها في الوقت، ألا ترى أنه لا يشترط

إذا ولا يجازى إلا على أمر معلوم ( 2) كونه، كقولك: إذا احمر البسر جئت ك، وعلى هذا

المنافقون: 1]، ونحوهما مما هو كائن لا محالة] إذا جاءك المنافقون و ،السماء انشق ت

ولو جوزي في هذه الأسماء المؤقتة ب (إن) لم يج ز، كما لو جوزي بالأشياء