وما ذكرناه من انقلاب الياء التي هي لام واوًا في الحيوان -مذهب الخليل،

وسيبويه، ومن رأى أنّالجولان، ونحوه شاٌذ، وأنّالمطَّرد الاعتلال نحو: داران، وماهان،

فيجب عنده ألا تكون اللام إلا ياء والواو منقلبٌة عنها، ويد ل علي ذلك ص حة العين، لأنه

إذا حمله على الأكثر، وما يلزم عنده أن يكون عليه الباب كان أ ولي

فكان (حيوان) يجب أن تنقلب عينه ألفًا، كما انقلب ت في (داران) ، لأنّالألف

والنون لم يخرجاه من شبه الفعل، إذا كانا غير معت د ما، إلاّأنّاعتلاله هنا لم يلزم

1)الحيرة: مدينة معروفة في سواد العراقوالنسبة إليها حا ري)

2)اللؤلؤة: الدرة، والجمع: اللؤلؤ، واللالي، وبائعه: لأآء، ولأآل، ولألاءقال الفارسي: هو )

من باب سبطر

المسائل المشكلة 81

لاعتلال اللام بالقلب، فلا يجتمع على الكلمة اعتلالان

والقول عندي في ( حيوة) كالقول في (حيوان) في أنّالواو فيه منقلبة عن الياء؛

لأنه اسم مخت ص ليس باسم نوع، فقد وج دنا هذه الأسماء المختصة تغير ع ما يكون

عليه الأسماء الأول كقولهم: ث هلل، و موهب، وموردوحكم ث هلل الإدغام، وحكم

الآخرين كسر العين فكذلك (حيوة) غير بإبدال اللام منه كماغيرت هذه الأسماء

الأخر، ويق وي هذا عٍِزًة ما عينه ياء، ولامه واو، وأنه لا يعرف في الكلام شيء منه

فأما ( حيوة) و (حيوان) ، فلا يجوز أن يجعلا أصلين و يحتجما، ولو جاز

( ذلك لجعلت( جند ب) ( 1) و (تتفل) ( 2) أصليين في البناء ( 3

ورد أبو عثمان ما ذكرنا في ( حيوان) و ( حيوة) من أن اللام فيه ياء، والواو

منقلبة عنه، ولم يأتعليه بمقنع

32 -مسألة

وَلئِنجِْئت ه م بِآيةلَّيقوَل ن: ذكر سيبويهلئن أتيتني لأفعلن، وما أشبهه، نحو قوله

البقرة: 145 ]فزعم أن ] وَلئِنأتيت الَّذِي ن أوتوا الْكِتا ب ، [ الروم: 58 ] الَّذِي نكَفروا