*حذف ما ورد فيها من أحاديث ضعيفة مرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإن وجود هذا النوع من الأحاديث في مثل هذه الكتب يكون في كثير الأحيان مانعًا من قبولها أو الإقبال عليها عند كثير من الناس ، ومما يسوِّغ هذا الحذف أن يجمع كل ما في تلك الكتب من أحاديث مرفوعة وترتب ترتيبًا لائقًا ، وليسمَّ ذلك الكتاب مثلًا (مسند ابن أبي الدنيا) .

*حذف ما ورد فيها مما يصعب تصديقه أو قبوله على كثير من المسلمين من أهل العلم والمعرفة والاستقامة في الاعتقاد، وإن كان ذلك بحمد الله نادرًا في كتب هذا المصنف العالم وذلك لكونه من أهل الحديث ولتقدم طبقته وقلة الانحراف في أهل الأزمنة التي سبقت زمنه، وعنهم نقل في كتبه ومن علمهم جمع علمها.

*جمعها في كتاب واحد منسقة محققة مصححة منقحة.

وهذا ما أسال الله تعالى أن يوفقني إلى كثير منه وأن يجعل فيه لي ولإخواني المسلمين نفعًا كثيرًا، إن الله بر كريم رؤوف رحيم.

والآن إليك الحلقة الأولى من هذه السلسلة التي أسميتها (البغية العليا بتقريب كتب ابن أبي الدنيا) وذلك:

(تقريب كتاب التواضع والخمول) .

هذا وإني واضع عقب كل أثر - لأجل الزيادة في التوثيق - موضع وروده في الأصل؛ وقد اعتمدت في هذا الكتاب: طبعة دار الاعتصام - القاهرة .

وهذا موضع ابتداء المقصود .

تقريب

كتاب التواضع والخمول

باب ما جاء في الخمول

عن سفيان عن محمد بن سوقة قال: حاصر المسلمون حصنًا من الحصون فبينما هم كذلك إذ أبصروا رجلًا فقال بعض لبعض: أي فلان كأن هذا صفة رسول الله أشعث ذو طمرين فقالوا لبعضهم: كلمه، فكلمه يسأل الله عز وجل يفتحها؛ فسأله ففتحها. ص100

عن ابن عائشة قال: قال عبد الله بن المبارك:

ألا رب ذي طمرين في منزل غدا…

…زرابيه مبثوثة ونمارقه

قد اطردت أنهاره حول قصره…

…وأشرق والتفت عليه حدائقه

ص100-101