وفي الصحيحين عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «الآيتان من آخر البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه» والآية الوسطى ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ بها في ركعتي الفجر وبـ { قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواء... } الآية. وبـ "قل يا أيها الكافرون" وبـ "قل هو الله أحد" تارة فيقرأ بما فيه ذكر الإيمان والإسلام، أو بما فيه ذكر التوحيد والإخلاص» (1) . أهـ.

ويقول شيخ الإسلام في "قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة":

«وقد بين فيه التوحيد الذي بعث الله به رسوله قولًا وعملًا فالتوحيد القولي مثل سورة "قل هو الله أحد" والتوحيد العملي "قل يا أيها الكافرون"، ولهذا كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بهاتين السورتين في ركعتي الفجر، والطواف وغير ذلك وقد كان أيضًا يقرأ في ركعتي الفجر وركعتي الطواف في الركعة الأولي: { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا } (2) الآية، وفي الثانية: { قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ } (3) الآية، فإن هاتين الآيتين فيهما دين الإسلام وفيهما الإيمان القولي والإيمان العملي فقوله تعالى: { قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا } الآية، يتضمن الإيمان القولى والإسلام، وقوله - عز وجل: { قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ... } الآية. يتضمن الإسلام وهو الإيمان العملي فأعظم نعمة أنعمها الله على عباده الإيمان والإسلام» . أهـ.

ويقول شيخ الإسلام في "رسالة النبوات" (4) :

(1) التوحيد هو توحيد الربوبية والإخلاص هو توحيد العبادة.

(2) البقرة، آية: 136.

(3) آل عمران، آية: 64.

(4) رسالة النبوات، ج1، ص 86.