«والله أرسل رسوله بالإسلام والإيمان أو بعبادة الله وحده وتصديق الرسول فيما أخبر فالأعمال: عبادة الله والعلوم: تصديق الرسول وكان النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في ركعتي الفجر تارة بسورتي الإخلاص "قل هو الله أحد" و"قل يا أيها الكافرون" وتارة بقوله تعالى في سورة البقرة: { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا... } (1) الآية. فإنها تتضمن الإيمان والإسلام وبالآية من سورة آل عمران: { قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ } الآية» . أهـ.

ويقول في موضع آخر من نفس الرسالة (2) :

«والإرادة النافعة إرادة ما أُمروا به وذلك عبادة الله وحده لا شريك له فهذا هو السعادة وذلك إنما يكون بأمرين:

بتصديق الرسل وبطاعتهم ولهذا كانت السعادة متضمنة لهذين الأصلين: الإسلام والإيمان أو عبادة الله وحده وتصديق الرسل وهو تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله قال تعالى: { فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ } (3) .

قال أبو العالية: هما خصلتان يسأل عنهما كل أحد يقال من كنت تعبد وبماذا أجبت المرسلين». أهـ.

تعريف أشاعرة السنة للإيمان المقابل للكفر:

يقول القسطلاني في "شرح البخاري" عن الإيمان (4) :

(1) البقرة، آية: 136.

(2) المصدر السابق، ج 1، ص 91.

(3) الأعراف، آية: 6.

(4) صحيح البخاري، ج1، ص 113، 114.