النسب تنقطع بمخالفة الدين، فلو مات مسلم وليس له إلا أخ كافر فلا توارث بينهما، وإنما يكون ماله للمسلمين وأما أخوّة الدين فلا تنقطع بمخالفة النسب، فالحصر أفاد أنه لا أخوّة حقيقيّة إلا بين المؤمنين.

8 ـ وجوب تقوى الله تعالى، والتزام الحقّ والعدل في كلّ حال، والحكم به بين الناس، وأن ذلك من أهمّ أسباب رحمة الله تعالى بعباده، وصرف البلاء عنهم.

هـ ـ ربط الآيات بما بعدها:

وكما اتّضح لنا فيما مضى وجوب التبيّن عند ورود الأخبار، والبعد عن التسرّع في الأحكام، وأن ذلك يعدّ من الأخذ بالوقاية التي تقدّم على العلاج وتسبقه، وجاء العلاج هنا بوجوب الإصلاح بين المختلفين أو المقتتلين من المسلمين، وردع الباغي وقتاله إن لم يفئ إلى الحقّ، ويستجب إلى الصلح، وأن ذلك من مقتضى الأخوّة الإيمانيّة، التي جعلها الله تعالى هي الأصل الذي لا تعلو عليه أيّة رابطة أخرى، فكان لا بدّ من بيان حقوق الأخوّة الإيمانيّة، التي لم تكن في دين الله تعالى شعارًا يرفع، ولا دعوى تدّعى، وإنما هي مبدأ أصيل من مبادئ هذا الدين، وتكليف ربّانيّ له مسئوليّته وآثاره الكثيرة المتشعّبة، وهذا ما تحدّثت عنه الآيات التالية.