{قل: أتعلّمون الله بدينكم} أتخبرونه وتعرّفونه بحقيقة إيمانكم، بقولكم: آمنا، وهو سبحانه أعلم بكم من أنفسكم.

{والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض} لا يخفى عليه خافية، وهو تجهيل لهم وتوبيخ وبيان لما وقعوا فيه من سوء الأدب مع الله سبحانه.

{يمنّون} يمتنون عليك، ويعتدّون بإسلامهم، ويعدّونه منهم نعمة عليك كبيرة.

وأصل المنّ تعداد النعم اعتدادًا بها، وإظهارًا لفضل صاحبها على من أنعم عليه، وذلك إنما يكون عندما تصدر من المنعم دون أن ينتظر عليها جزاء وعندما يكون المنعم عليه محتاجًا إليها فتسدّ حاجته، ويكون للنعمة رجحان ووزن كبير، فلذلك قالوا: إن أصل اللفظ مأخوذ من منّ بمعنى قطع، كأن المنعم قطع النظر عن أن ينتفع من نعمته، أو أن ينال عليها جزاء، أو قطع احتياج المنعم عليه، أو أنعم عليه بمنّ، وهو الوزن أو الكيل المعروف.

{لا تمنّوا عليّ إسلامكم} أي لا تمتنوا علي بإسلامكم لأنكم أنتم المنتفعون بإسلامكم، ولن تضرّوا بكفركم إلا أنفسكم.

{بل الله يمنّ عليكم أن هداكم للإيمان} أي بحسب زعمكم، أو على فرض التسليم لهم بدعواهم.