6 -تفسير ابن جزي: 470 موضعا مع كونه تفسيرا مختصرا في مجلدين.

7 -البحر المحيط لأبي حيان: 1200 موضع، وبعضها في التفسير، وبعضها في الإعراب الذي يتعلق بالتفسير.

8 -الدر المصون للسمين الحلبي: 700 موضع.

9 -تفسير ابن كثير: 150 موضعا.

10 -اللباب في علوم الكتاب لابن عادل الحنبلي: 1300 موضع، لكن كثير منها نقل عن غيره من المفسرين.

11 -تفسير النيسابوري: 600 موضع.

12 -تفسير الثعالبي: 550 موضعا.

13 -حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي: 800 موضع.

14 -فتح القدير للشوكاني: 170 موضعا.

15 -تفسير القاسمي: 780 موضعا.

16 -المنار لرشيد رضا: 70 موضعا، وهي قليلة مع شهرته بالتجديد في التفسير؛ لأن تفسيره إلى سورة يوسف فقط، وهو كثيرا ما يذكر قوله الجديد جزما من غير ذكر الاحتمال، مع كون بعضها مرود لمخالفته للمنهج الصحيح في طرق التفسير.

17 -تفسير السعدي: 100 موضع.

18 -التحرير والتنوير لابن عاشور: 500 موضع.

19 -أضواء البيان للشنقيطي: 110 موضع.

20 -تفسير ابن عثيمين: 120 موضع، مع كون تفاسيره المطبوعة هي لبعض الأجزاء، لسورة الفاتحة والبقرة، وسورة الكهف، وبعض سور المفصل من سورة الحجرات إلى سورة الحديد، وجزء عم فقط.

هذا وليُعلم أن هذه الإحصائية تقريبية والمقصود منها إثبات التجديد عند المفسرين المتقدمين والمتأخرين ممن صنف في التفسير، مع العلم بأن كثيرا من العلماء بالتفسير قديما وحديثا لم يصنفوا كتبا في التفسير، ولا شك أن عندهم من المعاني ما ليس عند غيرهم.