لكن جاء راو آخر قرين لك فروى حديثا آخر فروى أحاديث بينه وبين ابن عيينة فيها رجلان يعني: شيخان ثم يأتي ابن عيينة، لكن كان ما بينه وبين ابن عيينة أنزل مما بينك ... بين ابن عيينة في هذا النوع وبين ما ترويه عن ابن عيينة كان أنزل منك في الإسناد يعني: بينه وسائط كثُر، فكان بين ابن عيينة كما مر معنا في النوع السابق ـ وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - خمسة أنفس أو ستة أنفس، أنت إذا أردت أن تصل إلى النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ عن طريق ابن عيينة يكون بينك وبين النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ ثمانية أنفس، لكن بينك وبين ابن عيينة نفسان، وهو إذا أراد أن يصل إلى النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يكون بينه وبين النبي -عليه الصلاة والسلام- سبعة أنفس، لكن بينه وبين ابن عيينة أربعة أنفس، فأنت أعلى منه بالنسبة إلى ابن عيينة، وهو أعلى منك بالنسبة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فالعلو المطلق له، والعلو النسبي إلى إمام من أئمة الحديث لك.

والنوع الثاني أيضا من أنواع العلو النسبي: وبتقدم وفاة الراوي، يعني: ويحصل بالقرب أو يحصل بتقدم وفاة الراوي، عندنا الحسن البصري يروي عن أنس، والحسن متوفى سنة مائة وعشرة وحميد متوفى سنة مائة وثلاثة وأربعين ويروى عن أنس، فالراوي الذي يروي الحديث عن الحسن البصري عن أنس أعلى من الذي يروي الحديث عن حميد عن أنس؛ لأن الحسن قد تقدمت وفاته على حميد، وهذا يسمونه يعني: من أنواع علو الصفة،؛ لأن العدد واحد، ولكن الاختلاف في الصفة، هذا صفته أنه تقدمت وفاته.