ثالثا: وأما كونها تشويه لخلق الله في معظمها فهذا أمر مشاهد ومعلوم وكثير منها تنزل فاعلها عن مروءته وتوحي بقلة عقله وسوء اختياره وهذا أمر مرجعه إلى العرف فما كان في عرف عقلاء الناس وذوي المروءة منهم يعتبر تشويها كان كذلك والخلقة الكريمة التي أنعم الله بها على الإنسان لا يحق له أن يتعمد تقبيحها؛ لأن هذا وجه من وجوه كفران النعمة وجحودها.

المسألة الثانية: الشماغ النسائي

انتشر منذ فترة في الأسواق ما يعرف بالشماغ النسائي وهو شال يلف حول الرقبة يشبه ما يلبسه الرجل على رأسه في طريقة تفصيله إلى حد كبير وربنا اختلف عنه في بعض الألوان والنقش الخاص به وقد انتشر لبسه بشكل كبير بين الفتيات خاصة المراهقات

وهو من المسائل الحادثة التي اختلف العلماء في حكمها كل بحسب نظرته له وذلك على قولين:

القول الأول: حرمة لبسه للنساء

وهذا القول تبنته اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية كما صرح بذلك لموقع الفقه الإسلامي عضو اللجنة فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله المطلق

واستدلوا على ذلك بأنه داخل ضمن أحاديث التحذير وتحريم تشبه النساء بالرجال إذا أن هذا الشال يعتبر من لباس الرجال وليس من لباس النساء فلبسه من قبل النساء يعتبر تشبها بالرجال

القول الثاني: هو جوازه وعدم حرمته

شريطة أن لا تلبسه المرأة كما يلبسه الرجل وهذا القول قال به جمع من أهل العلم منهم الشيخ خالد المصلح والشيخ عبد العزيز الفوزان والشيخ سليمان الماجد وغيرهم