فممن وُصِف بأنه قديم الإسلام عمرو بن عوف المزني [1] ، وجارية بن حُميل الأشجعي [2] ، وسويد بن صخر الجهني [3] ، ومعبد بن خالد الجهني [4] ، كذلك أسلم بعد الهجرة عبد العزيز بن بدر بن زيد الجهني وسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد العزيز [5] ، وكذلك عقبة بن عامر الجهني الذي أسلم بعد قدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة [6] ، ويدل قول صفوان بن أمية أحد زعماء قريش بعد بدر (( إن محمدًا وأصحابه عوروا علينا متجرنا وأن أهل الساحل قد وادعهم ودخل عامتهم معه ) ) [7] هذا القول يفهم منه وجود موادعات بين المسلمين والفصائل القبيلية في منطقة الساحل المواجهة للمدينة أزعجت قريشًا كما يدل على تزايد أعداد الداخلين في الإسلام بين تلك القبائل ومنها جهينة [8] ، ومزينة .

ورغم أن الموادعات تهيء المجال للمسلمين لنشر دينهم في مناطق القبائل فثمة ما يدل على وجود معارضة للدعوة بين جهينة ومزينة أدت إلى تأخر إسلام بعض الأحياء من القبيلتين .

(1) ابن الأثير: أسد الغابة ، ج4 ، ص 134 .

(2) ابن سعد: الطبقات الكبرى ، ج4 ، ص 378 .

(3) ابن الأثير: المصدر السابق ، ج2 ، ص 378 .

(4) ابن الأثير المصدر نفسه 4/390 .

(5) ابن سعد: الطبقات الكبرى 1/333 . ابن الأثير: أسد الغابة ج3: ص 328 .

(6) ابن سعد: المصدر السابق 4/344 .

(7) الواقدي: المغازي ، 1/197 .

(8) عن مناطق جهينة قرب الساحل ( سيف البحر ) انظر ، الطبري: محمد بن جرير ( 310 هـ ) : تاريخ الأمم والملوك ، بيروت ، دار سويدان ، ( د ، ت ) 2/404 .