وإلى جانب ذلك فثمة قنوات وعوامل أسهمت في نشر الدين والتفقه فيه بين أبناء القبائل . ومن ذلك: المشاركة في أعمال الغزوات والسرايا حيث أسهمت في رفع مستوى التفقه في الدين عند المشاركين من أبناء بوادي المدينة وغيرهم ، يقول أبو برزة الأسلمي قد صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزو كثير فرأيت من رخصه وتيسيره فأخذت بذلك [1] كما أن مرور النبي - صلى الله عليه وسلم - بديار القبائل بين مكة والمدينة عامل له أثره في اكتساب أبناء البادية قدرًا من الفقه في الدين ، ومعلوم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طرق بعض هذه الديار أثناء الهجرة ، ثم أثناء مسيره إلى مكة عام الحديبية وفي عمرة القضاء وأثناء خروجه لفتح مكة ، وعندما قصد مكة في العام العاشر لأداء حجة الوداع .

وكذلك البعوث الدعوية المرسلة إلى مناطق القبائل ، فقد خرجت من المدينة بعوث دعوية لبعض القبائل ومنها قبائل بعيدة عن المدينة يظن في أهلها عدم الوفاء كبني عامر [2] وعضل والقارة ( من الهون بن خزيمة ) [3] . فكيف بقبائل الجوار ، وحلفاء الأوس والخزرج ؟ ، فقد روى مسلم ما يفيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر شبيبة أقاموا عنده عشرين ليلة أن يرجعوا إلى أهليهم قائلًا لهم:

(1) الحاكم النيسابوري: المستدرك على الصحيحين ، ج1 ، ص 255 .

(2) ابن هشام: سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، 3/184 - 185 ، عند مسلم ( جاء أناس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: أن ابعث معنا رجالًا يعلموننا القرآن والسنة وفي الحديث( فعرضوا لهم فقتلوهم ) كتاب الإمارة باب ثبوت الجنة للشهيد ، 3/1551

(3) ابن سعد: الطبقات الكبرى 2/55