وثمة معوقات كان لها بعض التأثير على مسيرة هذه القبائل نحو الاندماج في كيان أمة الإسلام . فقد اصطدمت عملية ربط هذه القبائل بأمة الإسلام ببعض النزعات والطبائع السلوكية والنفسية التي غلبت على كثير من أبناء البوادي المحيطة بالمدينة ، ولا شك في وجود مجموعة من الخصائص الإيجابية كسلامة الفطرة وعدم الإيغال في الترف والانحلال والنزعة نحو بعض الخلال الكريمة كالوفاء بالعهد والعفة والحرية .

وإذا ما قورنت تلك القبائل المجاورة ببعض القبائل في شمال الحجاز وشرق المدينة التي أبدت الرفض والمنابذة للدعوة نجد أن المنتمين للقبائل المجاورة للمدينة ممن اختار طريق التردد والمنابذة لم ينحدروا في مواقفهم إلى حد الإقدام على ممارسات دنيئة وإجرامية . مثلما فعلت قبائل رعل وذكوان وعصية ولحيان عند زعموا أنهم أسلموا كما في رواية أنس بن مالك ثم استمدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمدهم بسبعين من الأنصار ، فغدروا بهم [1] .

على كلٍّ لم تكن مسيرة هذه القبائل وهي في مرحلة نقلة بعد إسلامها لم تكن خالية من بعض المظاهر السلبية التي قام بها بعضٌ من أفراد تلك القبائل مجسدين بذلك تلك النزعات والطبائع التي أشرنا إليها .

فثمة مظاهر برزت أحيانًا خلال مسيرة هذه القبائل مع أمة الإسلام ومن ذلك الذي لا يستجيب صاحبه إلا إذا ارتبطت الاستجابة بمغنم وقد يعتبر المشاركة في الجهاد مغرمًا ومظنة مخاوف متوقعة ، ومن ذلك التهرب من طاعة قيادة الأمة وعدم الالتزام بنداءتها .

(1) البخاري: الجامع الصحيح ، كتاب المغازي 5/42 الإمام أحمد: المسند 19/119 - 120 .