3-الكلام في الخلاء.

4-البول في شق ونحوه.

5-مس الفرج باليمين.

6-الاستنجاء أوالاستجمار باليمين.

7-استقبال النيرين.

4.محرمات: وهي ستة:

1-استقبال القبلة حال قضاء الحاجة في غير البنيان.

2-استدبار القبلة حال قضاء الحاجة في غير البنيان.

3-اللبث فوق الحاجة.

4-البول في الطريق.

5-البول في ظل نافع.

6-البول تحت شجرة عليها ثمرة.

5.مباحات، وتؤخذ من مفهوم كلامه في مواضع من هذا الباب وهي خمسة:

1-دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله لحاجة.

2-استقبال القبلة حال قضاء الحاجة في البنيان.

3-استدبار القبلة حال قضاء الحاجة في البنيان.

4-البول في الظل غير النافع.

5-البول تحت الشجرة التي لاثمر عليها.

وقوله: (وتقديم رجله اليمنى دخولًا، واليسرى خروجًا عكس مسجد ونعل)

فيه: تقسيم الأمور إلى قسمين:

1.ما يستحب فيه تقديم الرجل اليمنى، وهو:

1-الخروج من الخلاء.

2-لبس النعل.

3-دخول المسجد.

2.ما يستحب فيه تقديم الرجل اليسرى، وهو:

1-دخول الخلاء.

2-خلع النعل.

3-الخروج من المسجد.

قوله: (وبعده في فضاء)

فيه أن البعد:

1.إن قضى حاجته في الفضاء فهو مستحب.

2.وإن قضى حاجته في البنيان لم يستحب.

وقوله: (وتحوله من موضعه ليستنجي في غيره إن خاف تلوثًا)

فيه: أن تحوله من موضعه ليستنجي في غيره، له حالتان:

1.إن خاف تلوثًا باستنجائه في موضعه الأول، فالتحول عنه مستحب.

2.إن لم يخف التلوث فلا يستحب ذلك.

قوله: (ويكره دخوله بشيء فيه ذكر الله تعالى إلا لحاجة)

دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله:

1.إن كان لحاجة جاز.

2.إن كان لغير حاجة، فهو مكروه.

قوله: (واستقبال النيرين)

فيه التقسيم التالي:

1.إن كان في البنيان فهو جائز.

2.إن كان في الفضاء فله حالان:

1-إن كان بينه وبين القبلة حائل قريب، جاز.

2-إن لم يكن بينه وبين القبلة حائل قريب، فيتصور فيه الحالات التالية:

أ. إن كانت الشمس خلفه فلا حرج.