(3) تفصيل الكلام على مسألة التشدد والتساهل يطول بما لا يناسب هذا المقام، فاكتفيت، لذلك، بمناقشة ما يتعلق بالنسائي وحده.

(4) تصحفت في مطبوعة (النكت) إلى (قيل) .

(5) تصحفت في اللسان إلى (الحباب) .

(6) قوله (وحفظ 00) ليس في تاريخ ابن الفرضي المطبوع، فهو - على ما يظهر - من تتمة كلام المالقي أو ابن حزم.

(7) وقال محمد عوامة في الفهرس الذي صنعه للمسائل والفوائد التي وردت في تعليقه على (الكاشف) للذهبي ووضعه في نهايته ج2ص555: « عادة ابن حجر أن ينزل بتوثيق امثال الخطيب ومسلمة بن قاسم الى (صدوق) » .

(8) قلت: يشترط أن يكون الجمع صحيحًا غير متكلف ومقبولًا له وجه؛ وأما المتكلف المستكره فالحكم بنكارة أحد الحديثين أو بوضعه أولى من المصير إليه،ولكن للحافظ ابن حجر في الحكم بالوضع منهج غير هذا؛ وهو يبالغ في التثبت والحذر عند الحكم على الحديث بالوضع.

(9) يظهر أن (لم) هذه مقحمة !