عبد العزيز فقد يكون قال (( قال أنس ) )أو (( ذكر أنس ) )أو (( حدث أنس ) )أو ابتدء فقال: (( أنس ) )فالحمل على السماع في العنعنة يستلزم الحمل على السماع في هذه الصيغ وما اشبهها وقد صرحوا بذلك كما تراه في ( فتح المغيث ) ص 69 وغيره ، وما ذكروه من الخلاف في كلمة (( أن ) )إنما هو في نحو أن يجيء (( عن عبد العزيز أن أنس سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) )ومعلوم أن عبد العزيز لم يدرك ذلك ومن حمله على السماع إنما مال إلى أن الظاهر أن عبد العزيز سمع القصة من أنس فكأنه قال: (( حدثني أنس أنه سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. ) )وفي هذا المثال لا مزية لكلمة (( أن ) )بل لو قال عبد العزيز (( سأل أنس النبي صلى الله عليه .. ) )لكان هذا كقوله: (( عن عيد العزيز أن أنسًا سأل ... ) )بل إن كلمة (( أن ) )في المثال ليست من لفظ عبد العزيز وإنما هي من لفظ الراوي عنه فقوله: (( حدثني عبد العزيز أن أنسًا سأل ) )إنما تقديره (( حدثني عبد العزيز بأن أنسًا سأل ) )وقد يكون عبد العزيز قال (( سأل أنس ) )وقد يكون قال غير ذلك . والله أعلم .

انتهى القسم الأول ويليه القسم الثاني في التراجم ##