خطأ الراوي وغلطه ، وهذا إذا كثر منه فهو دال على عدم إتقانه وضبطه لما يرويه ، وان كان من القليل النادر فان هذا لا يضر في ضبطه ، ولا يوجد راو إلا والخطا وارد عليه 0

الاختبار والامتحان للمحدث هل هو حافظ أم غير حافظ ؟ كما وقع مع محمد بن عجلان ، والإمام البخاري ، والدارقطني ، وابن عدي وغيرهم (1) 0

حكمه:

إذا وقع القلب بقصد الاختبار والامتحان فأنه جائز عند اكثر أهل الحديث ، لما فيه من أن القالِب أراد أن يتثبت من حفظ المحدث حتى يطمئن قلبه إلى الأخذ عنه ، وهذا ينتهي بانتهاء الحاجة إليه ؛ أما ما يفعل بقصد الإغراب فهو غير جائز ، وإن وقع من غير قصد ، وانما نتيجة غفلة ، فإن صاحبه معذور لعدم القصد ، إلا انه يجعل المحدث ضعيفًا لضعف ضبطه (2) 0

قال العلامة المحدث الشيخ احمد محمد شاكر )رحمه الله تعالى (:"وهذا العمل محرم ان يقصده العالم به ، إلا إذا كان يريد به الاختبار ، وشرط الجواز كما قاله الحافظ ابن حجر: أن لا يستمر عليه ، بل ينتهي بانتهاء الحاجة"0(3)

فائدة:

قال الإمام الذهبي )رحمه الله تعالى (:"ومن تعمد ذلك - أي القلب في الحديث - وركب متنا على إسناد ليس له ، فهو سارق الحديث ، وهو الذي يقال في حقه: فلان يسرق الحديث"(4) 0

قال الناظم ( رحمه الله تعالى ) :

والفَرْدُ ما قَيدتَهُ بثقةْ أو جمعٍ ، أو قَصْرٍ على روايةْ

الحديث الفرد

الفرد: هو ما تفرد به راويه بأي وجهٍ من وجوه التفرد (5) .

(1) توضيح الأفكار 2 / 103 - 105 ، اختصار علوم الحديث ص: 82 ، الشذا الفياح ص: 152، الباعث الحثيث ص: 83 - 84 ، كفاية الحفظة ص: 256 - 257 ، جواهر الأصول ص: 51 0

(2) نزهة النظر ص: 125 ، توضيح الأفكار 2 /105 - 106 والهامش 2 /101 0

(3) الباعث الحثيث ص: 84 0

(4) الموقظة مع شرحها كفاية الحفظة ص: 256 - 257 0

(5) منهج النقد ص: 399 ، الرسالة المستطرفة ص: 114 0