5-للحافظ ابن حجر كتاب سماه: ( المقترب في بيان المضطرب ) التقطه من كتاب ( العلل ) للإمام الدارقطني ، وصفه الشيخ المتولي ( ت 1003 هـ ) في مقدمة شرحه على الجامع الصغير فقال:"أفاد وأجاد" (1) 0 قلت: ولكنه مفقود 0

قال الناظم (رحمه الله تعالى ) :

والمُدْرَجَاتِ في الحديثِ ما أَتَتْ من بعضِ ألفاظِ الرواةِ اتصَلَتْ

الحديث المدرج

الإدراج في اللغة هو: الطيّ ، واللّف ، وإدخال الشيء في الشيء (2) 0

أما في الاصطلاح فهو الذي بينه الناظم )رحمه الله تعالى(: بأن المدرج هو ما اتصل بالحديث من ألفاظ الرواة من غير بيان انه ليس من الحديث 0

قال الحافظ الذهبي )رحمه الله تعالى (:"هي ألفاظ تقع من بعض الرواة متصلة بالمتن ، لا يُبين للسامع أنها من صلب الحديث ، ويدل دليل على أنها من لفظ راوٍ بأن يأتي بالحديث من بعضِ الطرق بعبارة تفصل هذا من هذا"(3) 0

ويقع الإدراج في السند والمتن ، وإذا وقع في المتن فانه يحصل في أوله وأوسطه وآخره (4) 0

الطريق إلى معرفة الإدراج من وجوه:

1-أن يستحيل إضافة ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - 0

2-أن يصرح الصحابي بأنه لم يسمع تلك الجملة من النبي - صلى الله عليه وسلم - 0

3-أن يصرح بعض الرواة بتفصيل المدرج عن المتن المرفوع فيه بأن يضيف الكلام إلى قائله 0

(1) الباعث الحثيث ص: 69 0

(2) مختار الصحاح ص: 202 ، كفاية الحفظة ص: 234 0

(3) الموقظة - بشرح الكفاية ص: 234- 235 ، وينظر: 0قواعد في علوم الحديث ص: 39 0

(4) علوم الحديث ص: 86 - 88 ، النكت 2 / 832 - 837 ، الباعث الحثيث ص: 74 ، كفاية الحفظة ص: 235 - 237 ، توجيه النظر ص: 172 - 173، جواهر الأصول ص: 30-33 ، الخلاصة ص: 49 ، الحديث المعلول ص: 82-87 0