قال السقاف في ص48: (( حديث:(إن أنسابكم هذه ليست بسبة على أحدكم كلكم بنو آدم ليس لاحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى. . .) رواه الامام أحمد. صححه الالباني في (سلسلته الصحيحة) (3/ 32 برقم 1038) وأخطا في ضبط لفظة (أنسابكم) فذكرها (مسابكم) غلطا، وزاد غلطا قبل لفظة (ليست) واوا. وقال في تخريجه هنالك: قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم إلا ابن لهيعة وهو صحيح الحديث إذا روى عنه أحد العبادلة وهذا من رواية عبد الله بن وهب عنه فهو صحيح. اه‍كلامه. قلت: وقد خالف كلامه هذا فضعف نفس الحديث وأعله بابن لهيعة في كتاب (غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام) ص (189) حديث (310) حيث قال: قلت: وهذا سند ضعيف من أجل ابن لهيعة، قال الهيثمي في المجمع (8/ 84) رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه لين. . . اه‍فتأملوا يا أولي الابصار حيث لم يدر الرجل أنه أورده في صحيحته، فسبحان الموفق ))

قلت: لا تناقض في موقف الشيخ فإنه في غاية المرام إنما ضعف سند أحمد وحق له ذلك فإنه من رواية يحيى بن إسحاق عن ابن لهيعة _ وهي بعد اختلاط ابن لهيعة _، ولكنه في الصحيحة وجد الحديث من رواية عبدالله بن وهب عن ابن لهيعة _ وهي صحيحة

وكلام الشيخ في الصحيحة متأخر عن كلامه في غاية المرام لا كما دلس السقاف فإن غاية المرام من كتب الشيخ القديمة التي طبعها المكتب الإسلامي _ وإن كان تاريخ الطبعة الثالثة منه متأخر فإنه طبع طبعته الثالثة دون مراجعة بدليل أنه لم يكتب لها مقدمةً خاصة على عادته في كتبه _

وأما جواب ما تحذلق به السقاف على الشيخ الألباني في ضبط المتن

فأقول فيه: إن الشيخ الألباني أخذ لفظة"مسابكم"من مسند الروياني (49/ 2) ولعلها في بعض المخطوطات التي نقل عنها الشيخ ولم نرها غير أن الشيخ نبه على أن رواية أحمد بلفظ"أنسابكم"

التناقض السابع والعشرون والجواب عليه