قلت: كل ما في الأمر أن الشيخ كان قد ضعف الحديث في غاية المرام وفي الإرواء حيث قال:"صحيح بغير هذا اللفظ"

ثم صرح بالتراجع في الإرواء حيث قال:"ثم وجدت له شاهدًا .... )) وحسن الخبر بهذا الشاهد"

والرجوع إلى الحق فضيلة لا يعدها رذيلةً إلا الأراذل

التناقض الحادي والثلاثون والجواب عليه

قال السقاف في ص53: (( حديث أن معاذا رضي الله عنه قال: يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال صلى الله عليه وآله:(وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟!) قلت: ضعف الالباني الحديث في تخريج (شرح الطحاوية) ص 185 من الطبعة الثامنة فقال: (رواه الترمذي وغيره - بسند فيه انقطاع وقد بين ذلك الحفاظ ابن رجب الحنبلي في شرح الاربعين بيانا شافيا فيراجعه من شاء) اه‍. قلت: ومن عجيب وغريب تناقضاته أنه صححه في (صحيح الجامع وزياداته) وهو قطعة من حديث طويل. انظر (5/ 30 حديث 5012) السطر الخامس وقال: (صحيح، تخريج ايمان ابن أبي شيبة 1 و 2، الارواء 412 ) ))

قلت: الشيخ الألباني في تعليقه على شرح الطحاوية إنما تكلم على سند الترمذي فقط!!

وفي بقية المواضع تكلم المتن وجمع الشواهد

وقد قدمنا مرارًا وتكرارًا أن تضعيف السند لا يلزم منه تضعيف المتن فقول السقاف: (( ضعفه في تعليقه على شرح الطحاوية ) )كذبٌ صريحٌ

التناقض الثاني والثلاثون والجواب عليه