التناقض الخمسون والجواب عليه

قال السقاف في ص69: (( حديث: ابن عمر رضي الله عنهما قال:(نهى رسول الله صلى الله عليه وآله في أن تتبع جنازة معها رانة) رواه الامام أحمد وابن ماجه، والرانة: النائحة. حسن الالباني الحديث في كتابه (أحكام الجنائز وبدعها) ص (70) وهو متناقض لانه ضعفه في تخريج (مشكاة المصابيح) (1/ 549 برقم 1752 ) ))

قلت: الشيخ لم الحديث في المشكاة إنما ضعف سند أبي داود فقط حيث قال: (( في سننه _ يعني أبي داود _ بسندٍ ضعيف فيه أبو يحيى القتات ) )

ثم أعاد تضعيف هذا السند مرةً في أحكام الجنائز ولكنه أورد له شاهدًا حسنًا لغيره عند ابن ماجة (1/ 479_480) وأحمد (5668) وقواه به

ولا تناقض في هذا والحمد لله فالحكم المؤتلف لا يسمى تناقضًا وإنما الكلام المتناقض الذي ينقض بعضه بعضًا فلو صحح الشيخ سند أبي داود لذاته لكان متناقضًا فتأمل!

التناقض الحادي والخمسون والجواب عليه

قال السقاف في ص 69: (( حديث شقيق بن سلمة أبي وائل قال:(رأيت عثإن بن عفان رضي الله عنه يتوضأ ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه وإذنية ظاهرهما وباطنهما، وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا، وغسل أنامله، وخلل لحيته، وغسل وجهه. وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يفعل كالذي رأيتموني فعلت) . رواه ابن خزيمة في صحيحه (1/ 86) . ضعفه الالباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة (1/ 86 برقم 167) إذ قال: (اسناده ضعيف راجع الحديث(151) ناصر). اه‍قلت: خالف ذلك فصحح حديث عثمان هذا في (إرواء الغليل (( 1/ 128 برقم 89) وأورده في صحيح ابن ماجه (1/ 71 برقم 333) . قلت: والحديث أصله في الصحيحين أنظر فتح الباري (1/ 259 ) ))