قلت: فأنت ترى أن الشيخ أورد شاهدًا صحيحًا للشطر الأول وأورد شاهدًا للشطر الثاني توقف فيه

غير أنه في الصحيحة وجد ما يقوي به الخبر حيث قال بعد أن ضعف رواية جعفر عن الزهري: (( و الشطر الثاني، له شاهد من حديث علي، قال:"نهاني رسول"

الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين و قراءتين و أكلتين و لبستين، نهاني أن

أصلي بعد الصبح حتى ترتفع الشمس و بعد العصر حتى تغرب الشمس، و أن آكل و أنا

منبطح على بطني، و نهاني أن ألبس الصماء و أحتبي في ثوب واحد ليس بين فرجي و

بين السماء ساتر". أخرجه الحاكم (4/ 119) عن أبي أحمد الزبيري حدثنا عمر"

بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه عنه. و قال:"صحيح الإسناد"، و

تعقبه الذهبي بقوله:"قلت: عمر واه". قلت: لم ينكشف لي من هو؟ بعد مزيد

البحث عنه، على أنه وقع في"تلخيص الذهبي":"عمرو"بالواو. فالله أعلم.

و وجدت له شاهدا آخر بلفظ:"لا تأكل منكبا و لا تخطى رقاب الناس يوم الجمعة"

رواه الطبراني في"الأوسط" (52/ 1 - زوائده) و عنه ابن عساكر(13/ 196

/ 2)عن أبي اليمان الحكم بن نافع قال: أخبرنا أرطأة بن المنذر عن عبيد الله

بن رريق عن عمرو بن الأسود عن أبي الدرداء مرفوعا. و قال:"لا يروى عن أبي"

الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به أرطأة". قلت: و هو ثقة، و كذلك سائر"

رواته غير عبيد الله بن رريق. (كذا بالإهمال) ، و وقع في"ابن عساكر"

بإعجام الحرف الثاني بنسبته: (الألهاني) و لم أعرفه، و قد قال الهيثمي في""

المجمع" (5/ 24) :"رواه الطبراني في"الأوسط"و رجاله ثقات"."

(تنبيه) :"منكبا"هكذا وقع مقيدا في"الزوائد"من الانكباب، و وقع في

"المجمع"و"ابن عساكر":"متكئا"من الاتكاء، و بوب له الهيثمي:""

باب الأكل متكئا". و الله أعلم. ثم تكشفت لي أمور: الأول: أن"عبد الله

بن رريق"وقع فيه خطآن: أحدهما: من الناسخ، و الصواب رواية:"عبد الله بن

رزيق"، كذا في نسخة جيدة من"المعجم الأوسط" (1/ 3 / 33 - بترقيمي) ."

و الآخر: من أحد الرواة، انقلب اسمه عليه، و الصواب فيه:"رزيق أبو عبد"

الله"، نبه على ذلك الأمير ابن ماكولا في"الإكمال" (4/ 54) ، و كذلك"

أوردوه في كتب التراجم، مثل:"التاريخ"و"الجرح"و"ثقات ابن حبان"(