-تعريف الوقف والموقوف:

الوقف لغة: مصدر للفعل وَقَفَ وهو مصدر بمعنى المفعول، أي مَوْقُوْف، قَالَ ابن فارس: (( الواو والقاف والفاء: أصلٌ واحدٌ يدلُ على تمكث في شيء ) ) [1] .

والموقوف اصطلاحًا: هُوَ المروي عَنْ الصَّحَابَة (قولًا لهم أو فعلًا أو نحوه، متصلًا كَانَ أو منقطعًا، ويستعمل في غيرهم مقيدًا، فيقال"وقفه فلان على عطاء"ونحوه، ويقابله المرفوع [2] .

-تعريف القصر لغة واصطلاحًا، والعلاقة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي:

أرجع ابنُ فارس معنى مادة قصر إلى معنيين متقاربين فَقَالَ: (( قصر: القاف والصاد والراء أصلان صحيحان: أحدهما يدلُ على ألاَّ يبلغ الشيء مداه ونهايته، والآخر: على الحبس، والأصلان متقاربان، فالأوَّل القِصَر: خلاف الطول، ... والأصلُ الآخر -وقد قلنا: إنهما متقاربان- القَصْر: الحبس، يقال: قصرته إذا حبسته ... ) ) [3] .

وَقَالَ ابنُ منظور: (( و قَصَّرَ الشيءَ: جعله قَصِيرًا .. قَصَرْتُ الشيء على كذا إِذا لم تجاوز به غيره ... قَصَرَ الشيءَ يَقْصُره قَصْرًا: حبسه؛ ومنه مَقْصُورة الجامع؛ .. يقال قَصَرَ الصلاةَ و أَقْصَرَها و قَصَّرَها، كل ذلك جائز، وَقَالَ ابن سيده: و قَصَرَ الصلاةَ، ومنها يَقْصُر قَصْرًا وقَصَّرَ نَقَصَ [4] .

واستعمال المحدثين لمادة قصر -ومشتقاتها- تدور حول المعنى المتقدم، فالقصر عندهم يرجع إلى أمرين [5] :

(1) معجم مقاييس اللغة (6/ 135) ، مادة (وقف) .

(2) التمهيد (1/ 25) ، علوم الحَدِيث (41) ، الاقتراح (209) ، المقنع (1/ 114) ،فتح المغيث (1/ 123) .

(3) معجم مقاييس اللغة (5/ 96) .

(4) لسان العرب (5/ 95 - 104) .

(5) وسيأتي في المبحث الثاني -بعد هذا المبحث- أمثلة على هذين الاستعمالين عند المحدثين.