المبحثُ الأوَّل

محمَّد بن سيرين (33 - 110)

هو: محمَّد بنُ سيرين، أبو بكر بن أبي عمرة مولى الأنْصَاريّ البصريّ، روى عَنْ: أنس بن مالك، وعمران بن حصين، وأبي هُرَيرة وغيرهم، وعنه: أيوب السختياني، وعبدالله بن عون، وهشام بن حسان وغيرهم، روى له الجماعة [1] .

متفقٌ على ثقته وجلالته وإتقانه، قَالَ الذهبيُّ: (( الإمامُ الرباني ... كَانَ فقيهًا إمامًا غزير العلم، ثقةً ثبتًا، علامة في التعبير، رأسا في الورع ) ) [2] .

وله في العلمِ والحديثِ صفاتٌ ومزايا قلّمَا تجتمعُ لغيرهِ، منها:

1 -لا يروي إلاّ عَنْ ثقة، قَالَ ابنُ عبد البر: (( أجمع أهلُ العلم بالحديث أنَّ ابن سيرين أصحُ التابعين مراسل، وأنه كَانَ لا يروي ولا يأخذ إلا عَنْ ثقة، وأنّ مراسله صحاح كلها ليس كالحسن وعطاء في ذلك ) ) [3] .

2 -لا يدلس، قَالَ علي بنُ المديني: (( كَانَ لا يُدلس ) ) [4] .

3 -لا يرى الروايةَ بالمعنى، قَالَ ابنُ عون: (( أدركتُ ستةً: ثلاثة منهم يشددون في الحروف، وثلاثة يرخصون في المعاني، وكان أصحابُ الحروف: القاسم بن محمَّد ورجاء بن حيوة ومحمد بن سيرين، وكان أصحابُ المعاني: الحسن والشعبي والنخعي ) ) [5] ، وَقَالَ هشام بنُ حسّان: (( كَانَ

(1) تهذيب الكمال (25/ 344) .

(2) تذكرة الحفاظ (1/ 78) .

(3) التمهيد (8/ 301) .

(4) المعرفة والتاريخ (2/ 55) .

(5) الكفاية (ص186) ، وانظر: العلل ومعرفة الرجال (2/ 391) ، تاريخ مدينة دمشق (49/ 180) .