نسب الذهبي كتاب الفقه الأكبر إلى الحكم بن عبد الله البلخي صاحب أبي حنيفة. (( العبر ) ) (1: 330) .

النوادر وهي من كتب غير ظاهر الرواية عن محمد بن الحسن، وهي ثمان: (( نوادر هشام ) )، و (( نوادر ابن سماعه ) )، و (( نوادر ابن رستم ) )، و (( نوادر داود بن رشيد ) )، و (( نوادر المعلى ) )، و (( نوادر بشر ) )، و (( نوادر بن شجاع البلخي أبى نصر ) )، و (( نوادر أبى سليمان ) ). ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1283) .

بكبرس بن يلنقلج .. له مختصر على مذهب أبي حنيفة (( الجواهر ) ) (1: 462) .

قال الطَّحْطَاوِيّ: وَما في (( القُنْيَة ) ) (1) : من أنَّ الكُحْلَ وَجَبَ تَرْكُهُ يومَ عاشوراءَ لا يعوَّلُ عليه؛ لأَنَّ (( القُنْيَةَ ) )ليستْ من كتبِ المذهبِ المعتمدة. انتهى (2) .

لفظ الفتوى آكد في التصحي من المختار والأصح والصحيح . ينظر: (( الدر المختار ) ) (1: 186) .

قال الزيلعي في (( نصب الراية ) ) (1: 200) : وظيفة المحدث ان يبحث عن أصل الحديث فينظر من خرجه ولا يضره تغير بعض الفاظه ولا الزيادة فيه أو النقص واما الفقيه فلا يليق به ذلك لأنه يقصد ان يستدل على حكم مسألة ولا يتم له هذا الا بمطابقة الحديث لمقصوده والله اعلم

الفرق بين الفرض العملي والواجب ينظر: منحة الخالق 1: 314-315.

كل ما لم يرو عن الإمام فيه قول بقي كذلك مضطربًا إلى يوم القيامة كما حكي عن أبي يوسف أنه كان يضطرب في بعض المسائل وكان يقول كل مسالة ليس لشيخنا فيها قول فنحن فيها هكذا. كما في (( حاشية الشرنبلالي على الدرر ) ) (1: 104) .

نوح ابن أبي مريم: لقب بالجامع؛ لأنه أول من جمع فقه أبي حنيفة ينظر: (( الجواهر ) ) (2: 8) .

رسالتين في شرب الدخان ينظر (( خلاصة الأثر ) ) (1: 6-7) .

متى اختلف الترجيح رجح ما في المتون. ينظر: (( الدر المختار ) ) (1: 489) .

(1) قنية المنية )) (ق120/أ) .

(2) من (( حاشية الطَّحْطَاوي على الدر المختار ) ) (1: 460) .