"لا يصح تفسير الصلاة في حقّ الله [تعالى] [1] بالرحمة ؛ لأن معنى الرحمة رقّة [في] [2] الطبع ، وذلك محال في حقّ الله ، وإنما معناها الإحسان وردَ عليه هذا الورود المذكور في إطلاق الرحمة في حق الله - عز وجل -".

واختلف العلماء في معنى الرحمة في حق الله - تعالى - على قولين:

قيل: إرادة الإحسان .

وقيل: نفس الإحسان .

ولأجل هذا اختلفوا ، هل يجوز أن يقال: اللهم اجعلنا في مستقرّ رحمتك أولا ؟

فمن قال معناها: إرادة الإحسان قال لا يجوز ؛ لأن الإرادة صفة ذاتية .

ومن قال معناها: نفس الإحسان وهو الجنة قال بالجواز ، وهو الظاهر من قوله تعالى: { وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّ احِمِينَ } [3] .

وهاهنا سؤال ، وهو: كيف يقال صلّى الله على محمد ؟ مع أن الصلاة معناها الدعاء ، والدعاء بعلى إنما يكون بالشر ، بخلاف الدعاء باللام فإنما يكون بالخير .

فالجواب عنه فيه قولان:

أحدهما: قاله ابن عبد ربه [4] في شرح الجمل [5] :"إن الصلاة معناها الاستنزال تقديره: اللهم أنزل على محمد رحمتك ، وهو من باب تشريك فعل معنى فعل آخر"

القول الثاني: قاله ابن السيد البطليوسي في الاقتضاب [6] :

(1) ساقطة من:"جـ".

(2) ساقطة من:"جـ".

(3) سورة الأعراف ، من الآية 151 .

(4) هو أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حُدير ، مولى هشام بن عبد الرحمن بن معاوية ، عالم الأندلس

بالأخبار والأشعار ، وأديبها وشاعرها . توفي سنة 328 هـ .

انظر بغية الوعاة ، 1: 371 ، رقم 727 .

(5) لم أقف على هذا الشرح .

(6) ما جاء في كتاب الاقتضاب:"الصلاة منه تعالى: الرحمة ، ومن الملائكة الدعاء ، ومن الناس الدعاء"

والعمل جميعا"."

الاقتضاب في شرح أدب الكتاب لابن السيد البطليوسي ، ص 6 ، ط1987 م .

والبطليوسي هو: عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي الفاضل الأديب ، كان عالما باللغات والآداب ،

متبحّرا فيها . ولد سنة 444 هـ . انتصب لإقراء علوم النحو ، واجتمع إليه الناس ، من مؤلفاته:"الاقتضاب"

في شرح أدب الكتّاب"،"شرح الموطأ"،"المسائل المنثورة"في النحو . توفي سنة 521 هـ ."

انظر: بغية الوعاة ، 2: 55 ، 56 ، رقم 1422 ، وكشف الظنون ، 1: 48 ، الأعلام ، 4: 123 .