والآخر بعد تمام الاسم، ومعنى تمام الاسم أن يكون ممتنعا عن الإضافة، وذلك على ثلاثة أوجه: أحدها أن يكون مضافا فلا يمكن إضافته ثانيا، كقولهم: لله دره فارسا، ولي ملؤه عسلا، ولي مثله رجلا، فدره قد أضيف إلى الهاء فامتنع عن الإضافة إلى رجل فنصب، ومثله زيد أحسن الناس وجها، وهو أكرم منك أبا. والثاني أن يكون في الاسم نون تثنية أو جمع أو تنوين، نحو عشرون درهما، وفي المقادير نحو منوان سمنا، قفيزان برا،،وما في السماء قدر راحة سحابا. والثالث أن يكون في تقدير التنوين، (وذلك في ثلاثة عشر وأخواتها فعشرة في تقدير التنوين) لأن الأصل ثلاثة وعشرة.

تمييزكم:

ومن التمييز كم، وله معنيان: الاستفهام والخبر، وهو في الاستفهام بمنزلة عشرون، تقول: كم رجلا جاءك كأنك قلت، أعشرون رجلا جاءك

أم ثلاثون، وهو في الخبر بمنزلة مائة مرة، كقولك: وكم رجل جاءك، المعنى كثير من الرجال جاءوك وبمنزلة عشرة مرة أخرى تقول: كم رجال جاءوك، تضاف إلى الجمع كعشرة رجال، فهذا هو النصب غير الأصلي. الجر غير الحقيقي وأما الجر غير الحقيقي فعلى ضربين: أحدهما أن يكون. بزيادة حرف الجر، نحو: ألقي بيده، ويحسبك أن تفعل.، والمعنى ألقى يده، وحسبك أن تفعل.

-والثاني أن تكون الإضافة لفظية، وهي على ضربين:

أحدهما أن يكون المجرور منصوبا في المعنى، كقوله تعالى: (هديا ببالغ الكعبة) المائدة/95 المعنى بالغا الكعبة، وكذلك كل اسم فاعل وأضيف إلى المفعول نحو مررت برجل ضارب أخيه، وضارب زيد. والأخر أن يكون المجرور مرفوعا في المعنى، كقولك: مررت برجل حسن الوجه، المعنى حسن وجهه، وكذا في كل صفة أضيفت إلى ما هي له في المعنى، نحو الحسن الوجه لأن الحسن للوجه وقد أضفت حسنا في اللفظ إليه، فاعرفه. وإعراب الفعل غير حقيقي كله، إذ لا يتصور فيه فاعلية ولا مفعولية ولا إضافة.

(4) باب قسمة في الإعراب: اعلم أن الإعراب صريح وغير صريح، فالصريح على ضربين: أحدهما بالحركات، والآخر بالحروف، وقد تقدم ذكرهما وغير الصريح لم أن تكون الكلمة موضوعة على وجه مخصوص من الإعراب وذلك في المضمر نحو"أنت"فإنه وضع للمرفوع، وإياك للمنصوب والمضمر فتصل، ومنفصل، ومستكن، الا فالمنفصل أربعة وعشرون، مرفوعه اثنا عشر (أنت، وأنت، وأنتما، وأنتم، وأنتن، وأنا ونحن، وهو، وهي، وهما، وهم، وهن) وليس له مجرورا ومنصوبه اثنا عشر: إياك، وإياك، وإياكما؟ وإياكم، وإياكن، وإياي، وإيانا وإياه، وإياها، وإياهما، وإياهم، وإياهن، والمتصل ثلاثة وعشرون , مرفوعة أحد عشر: التاء المفتوحة في فعلت، والمكسورة في فعلت، والمضمومة في فعلت، وفعلتما، وفعلتم، وفعلتن،