الأعداد المعدولة ومن ذلك أخر في قولهم: مررت بنسوة أخر , وما فيه ألف التأنيث مقصورة نحو حبلى وبشرى أو ممدودة نحو حمراء وصفراء، والجمع الذي بعد ألفه حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن نحو مساجد ومصابيح، فإن كان أوسط الثلاثة متحركا كان الاسم منصرفا البتة نحو صياقلة، فإن كان بعد ألف الجمع حرفان

ثانيهما ياء حذفتها في الرفع والجر ونونت الاسم وأثبتها في النصب بغير تنوين، وذلك قولك: هؤلاء جوار، ومررت بجوار، ورأيت جواري. وستة لا تنصرف في المعرفة وتنصرف في النكرة: وستة لا تنصرف في الصرفة وتنصرف في النكرة، وهي: الاسم الأعجمي ا الذي يكون علما نحو إبراهيم وإسماعيل، وأن كان الأعجمي اسم جنس كاللجام والفرند فلا بدخل في ذلك، وفعلان لا فعلى له نحو مروان، وكذلك كل أسم في آخره ألف ونون مزبدتان نحو عثمان. والاسم ا الذي يكون علي وزن الفعل نحو أحمد ويزيد ويشكر، والمعدول نحو عمر وزفر، عدلا من عامر وزافر. والمؤنث بالتاء نحو طلحة وحمزة، أو بالمعنى نحو سعاد وزينب

والاسمان جعلا اسما واحدا نحو معد يكرب وبعلبك وحضرموت. فهذا كله لا ينصرف معرفة وينصرف، فنقول: مررت بأحمد وإبراهيم ومروان وعمرو وطلحة وسعاد ومعد يكرب وبعلبك فلا تصرف لقصدك المعرفة، وتقول: رب أحمد وإبراهيم ومروان وعمر وطلحة وسعاد؟ معد يكرب رأيتهم، فتصرف لقصدك النكرة. - وإذا وقع في هذه الستة اسم كان على ثلاثة أحرف ساكن الوسط جاز فيه الصرف وتركه مع كونه معرفة. ويكون ذلك في المؤنث نحو دعد وهند، والأعجمي نحو نوح ولوط فأما في النكرة فليس إلا الصرف.

فإن كان الاسم متحرك الوسط لم ينصر ف شي المعرفة نحوه سقر (21/ ت وحكم متحرك الوسط حكم مازاد على ثلاثة أحرف نحو سعاد وكذلك إذا اجتمع في الاسم أن يكون مؤنثا أعجميا فإنه يمنع من الصرف البتة في المعرفة، وأن كان أعلى ثلاثة أحرف ساكن الوسط نحوماه(22) وجور في اسمي بلدتين فأما في النكرة فبيس في جميع ذلك إلا الصرف، فهذا هو جميع مالا ينصرف فإذا جاوزت ذلك لم يكن الاسم المعرب إلا منصرفا. فأما حذام على قول من أعرب، فقال: هذا؟ حذام، ورأيت حذام ومررت بحذام فلا تخرج من هذه الأقسام، لأن حذام معدولة عن حاذمة، فهي في المؤنث كعمر في المذكر. وأما على قول من بناها على الكسر، فقال حذام في كل حال فلا تدخل في هذا الباب، وكذا فعال التي تختص بالنداء نحو يالكاع، والتي بمعنى الفعل نحو نزال وتراك لا مدخل لهما فيه لأن البناء على الكسر يلزمهما.

إعراب الممنوع من الصرف وكل مالا ينصر ف إذا أضيف أو دخلته الألف واللام انجر، تقول: مررت بالأحمر والحمراء وبعمركم وعثماننا.