يقول سيبويه:"واعلم أنهم يقولون: إنْ زيدٌ لذاهب وإنْ عمرو لخير منك لما خففها جعلها بمنزلة ما التى تنفى بها ، ومثل ذلك: {إن كل نفس لما عليها حافظ} إنما هى لعليها حافظ" (1) . ويقول:"وسمعنا من نثق به أنه سمع من العرب من يقول: (إنْ عمرا لمنطلق) ، وأهل المدينة يقرأون وإنْ كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم) يخففون وينصبون" (2) .

ويقرر سيبويه أنها تقوم بوظيفة النفى دون تأثير إعرابى وتصرف الكلام إلى الابتداء، ومنه قوله تعالى {إنْ الكافرون إلا في غرور} (3) .

ـ ويكأنّ:

من الحروف التى توسع الجملة الاسمية هذا الحرف ، وقد ذكره سيبويه في قوله:"سألت الخليل عن قوله {ويكأنه لا يفلح} وقوله: ويكأن الله) فزعم أنها (وىْ) مفصولة من كأن، والمعنى وقع على أن القوم انتبهوا فتكلموا على قدر علمهم، أو نبّهوا فقيل لهم: أما يشبه أن يكون هذا عندكم هكذا ، وأما المفسرون فقالوا: ألم تر أن الله.." (4) .

ـ لا النافية للجنس:

من الحروف التى تعمل عمل الحروف المشبهة بالفعل ، وقد ذكرها سيبويه في قوله:"لا تعمل فيما بعدها فتنصبه بغير تنوين ، ونصبها لما بعدها كنصب (إنّ) لما بعدها، وترك التنوين لما تعمل فيه لازم ؛ لأنها جعلت وما عملت فيه بمنزلة اسم واحد نحو خمسة عشر؛ لأنها لا تعمل إلا في نكرة .. كما أن ربّ لا تعمل إلا في نكرة" (5) ويقول:"واعلم أن (لا) وما عملت فيه في موضع ابتداء" (6) ، ويقول في موضع آخر:"واعلم أن كل شيء حسن لك أن تعمل فيه ربّ حسن لك أن تعمل فيه لا" (7) .

ـ (لا) النافية المهملة:

(1) انظر: الكتاب 2/139

(2) انظر: الكتاب 2/140

(3) انظر: الكتاب 3/152

(4) انظر: الكتاب 2/154

(5) انظر: الكتاب 2/274

(6) انظر: الكتاب 2/275

(7) انظر: الكتاب 2/286