ثم حدد التعبير نوع الاستجابة بأسلوب خبري، وهو قوله: {أَنِّي مُمِدُّكُمْ} فهذا هو

(( الكلام المستجاب به ) ) [1] . ويحمل على حذف الجار، والتقدير: بأَنِّي مُمِدُّكُمْ [2] ، ويمكن عدم تأويله بالحذف، إذ (إنّ) (( إذا وقعت بعد ما فيه معنى القول دون حروفه، أن تكون مفيدة للتفسير مع التأكيد، كما كانت تفيد معنى المصدرية مع التأكيد ) ) [3] .

والإمداد في اللغة يعني: الزيادة [4] ويعني أيضًا الإرسال [5] والإعطاء [6] في اللغة، واكثر ما يرد (( في الأمر المحبوب والمد في الأمر المكروه ) ) [7] . وقد ورد في الأمر المحبوب النافع، أي إن الله تعالى استجاب دعاءكم بأنه (( معينكم وناصركم ) ) [8] .

وأما الإرداف، فيعني: (( الإتباع والإلحاق ) ) [9] ، فمردفين يعني: متتابعين [10] . والمعنى: (( مردفين ملائكة أخرى فعلى هذا يكونون ممدّين بألفين من الملائكة ) ) [11] ، أي أن وراء كل ملك ملكًا [12] . وفي ذلك ما فيه من إرهاب العدو وإلقاء الرعب في نفسه، وهي (( عادتهم في الحرب إذا كان الجيش عظيمًا، أن يبعثوا طائفة منه ثم يعقبوها بأخرى؛ لأن ذلك أرهب للعدو ) ) [13] .

وقيل أيضًا: إنه (( عنى بالمردفين: المتقدمين للعسكر يلقون في قلوب العدا الرعب ) ) [14] .

والأول هو الوجه؛ لأنه اشد وقعًا وتأثيرًا في نفوس الأعداء. وفي ذلك تأييد، مؤكد بنصرة الله تعالى لهم، واستجابته لاستغاثتهم.

ونحو هذا قوله تعالى مخبرا عن دعاء المؤمنين (( الخاشع الطويل ) ) [15] الذين طلبوا فيه غفران الذنوب أولا وإعطاء الثواب ثانيًا [16] : رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ

(1) التحرير والتنوير 9/ 275.

(2) الكشاف 2/ 145، التحرير والتنوير 9/ 275، وروح المعاني 9/ 173.

(3) التحرير والتنوير 9/ 275.

(4) مختار الصحاح / 618 (مدد) و التحرير والتنوير 9/ 275.

(5) مجمع البيان 4/ 525 ولسان العرب 3/ 453 (مدد) .

(6) لسان العرب 3/ 453 (مدد) .

(7) المفردات في غريب القرآن / 705 (مد) .

(8) روح المعاني 9/ 173.

(9) التحرير والتنوير 9/ 275.

(10) معاني القرآن للفراء 1/ 404، ومشكل إعراب القرآن 1/ 312.

(11) المفردات في غريب القرآن / 281 (ردف) . وينظر مجمع البيان 4/ 525.

(12) روح المعاني 9/ 173.

(13) التحرير والتنوير 9/ 275.

(14) المفردات في غريب القرآن /281 (ردف) .

(15) في ظلال القرآن 1/ 547.

(16) التفسير الكبير 9/ 149.