2-أنه لم يأذن لأحدٍ أن ينصرف منها إلا للضعفة كما ثبت في الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: (( كانت سودة امرأةً ضخمةً ثبطه فاستأذنت الرسول - صلى الله عليه وسلم - ليلة جمعٍ أن تفيض بليلٍ فأذن لها النبي - صلى الله عليه وسلم - ) )، ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال: (( أنا ممن قدّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ضعفة أهله ) ).

مسألة: متى ينصرف الضعفة ؟

الجواب: الظاهر - والله تعالى أعلم - أنه يجوز لهم الانصراف بعد مغيب القمر لما في الصحيحين عن عبدالله مولى أسماء - رضي الله عنها -: (( أن أسماء نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فصلت ساعة ثم قالت: يابني هل غاب القمر ؟ قال: قلت: لا ، فصلت ساعة ثم قالت: يابني هل غاب القمر ؟ قال: قلت: نعم ، قالت: فارتحلوا فارتحلنا فمضت حتى رمت جمرة العقبة ثم رجعت فصلت الصبح في بيتها فقلت: يا هنتاه: ما أُرانا إلا قد غلّسنا قالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اذن للظُعن ) )

فهذا يدل على أن الضعفة يخرجون من مزدلفة إذا غاب القمر ، والله تعالى أعلم .

الواجب الرابع: المبيت بمنى:

تقدم في صفة الحج أن المبيت بمنى المراد به: المكث بمنى أكثر الليل ، وذهب إلى وجوبه جمهور العلماء والدليل على ذلك:

1-فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - .

2-ترخيص النبي - صلى الله عليه وسلم - للعباس أن يبيت ليالي منى بمكة من أجل السقاية .

3-قول عمر - رضي الله عنه -: (( لا يبيتن أحدًا من الحاج وراء جمرة العقبة ) )أي

لا بد أن يبيتوا بمنى .

مسألة: إذا قلنا إنه واجب فمن تركه فعليه دم ، لكن هل يجب الدم بترك مبيت ثلاث ليال ؟ أو بترك مبيت ليلة واحدة ؟ لأنه من تعجل له ليلتان ومن لم يتعجل له ثلاث ليالي .