(( ملاحنا ينتف شعر الذقن في جنون

يدعو إله النقمة المجنون

أن يلين قلبه ، ولا يلين

ينشده أبناؤه وأهله الأدنون

والوسادة التي لوى عليها فخذ زوجه

أو ولدها محمدًا وأحمدا وسيدا

وخضرة البكر التي لم يفترع حجابها إنس ولا شيطان

يدعو إله النعمة الأمين أن يرعاه حتى يقضي الصلاة

حتى يؤتي الزكاة

حتى ينحر القربان

حتى يبني بحُر ماله كنيسة ومسجدًا وخان )

ومن أراد أن يعرف صلاح عبد الصبور أكثر فليطالع ديوانه وشعره وكتبه ليعرف أي فكر وأي حياة يحب أهل الحداثة أن نعيشها .

هذه المتابعات التي تحدثنا عنها لا تحتاج إلى أي جهد لكي يقف عليها القارئ للصحافة، بل إن ما أوردته عن رموز الحداثة ليس إلا قليلًا من كثير مما يكتب عنهم، ولكي تكتمل الصورة أورد لك نماذج من اهتمامات الحداثيين في صحافتنا لأناس غير مشهورين، ولكن بالبحث عن هوياتهم تبين أنهم ماركسيون حتى النخاع كما يقال، وهذه النماذج لم يكن اختيارها مقصودًا، وإنما أخذت اتفاقا لمعرفة اهتمامات الحداثيين، وإلا فالأسماء التي يهتم بها أهل الفكر الجديد كثيرة جدًا .

النموذج الأول: حسين مروة شيوعي لبناني

يعتبر المنظر الفكري للحزب الشيوعي اللبناني ومن أكثر الحاقدين نقدًا للإسلام وتاريخه وكتابه ونبيه صلى الله عليه وسلم، وقد ناقشت مجلة المجتمع الكويتية الإسلامية افتراءات مروة على الإسلام وتفسيره للتاريخ الإسلامي تفسيرًا طبقيًا شيوعيًا في الصفحة الأخيرة من الأعداد 772 و7774و776و777و779 وحتى لا أطيل في النقل عن المجتمع أحيل القارئ إليها .لكن ما هو يا ترى موقع حسين مروة لدى حداثيينا هنا ؟

في عكاظ العدد 7489 الصفحة 8 زاوية اسمها أحدث الإصدارات، فيها تعريف بخمسة كتب، ثلاثة منها لماركسين معروفين, منهم حسين مروة الذي ورد تعريفه ودعاية لكتابه الموسوم (دراسات في الإسلام) ، وماذا تتوقع من شيوعي ماركسي أن يقول عن الإسلام ؟!