وفي نفس العدد من اليمامة صفحة 74، كتب أحدهم رثاءً حارًا لمروة، وكان مما قال فيه:"أي قلب كف عن الخفقان، أي مشعل للنور قد انطفأ … إن المفكر والأديب الكوني والباحث الإنساني الدكتور حسين مروة هبط نعيه يحمل مرارة الألم والحسرة على كل إنسان عشق الأرض وتناسجه ضياء الشمس وتبللت ذوائبه بزخات المطر … إيه أي جواد خاسر هذا الذي راهن على إطفاء شعلة مروة، كأن شعلة الفكر يطفئها رصاص الغدر، ويجتاحها طوفان الحقد المشبوه، أو كأن أمل الخاسرين يحمل بصيصًا من الأمل في مصادرة ما أعطاه حسين مروة في الأدب والفكر والتاريخ والفلسفة، فأغنى المكتبة العربية وأعاد إليها ما فقدته من هيبة وعلم ومعرفة … إية مروة، أي قلب كف عن الخفقان أي مشعل للنور قد أنطفأ".

وحتى لا يبقى كلامنا في اتهام حسين مروة بالشيوعية إحالة إلى غائب (مجلة المجتمع) فإني أنقل ما قاله في إهدائه لكتابه (دراسات نقدية على ضوء المنهج الواقعي) الصفحة 5 قال:"الإهداء إلى زوجتي التي أعانتني أن أكون شجاعًا في قول الحقيقة، وأن أكون شيوعيًا نقيًا".

هل تريدون أدلة أكثر ؟ تصفحوا الكتاب لتروا، اللهم إن أمثال هذا الملحد قد كثروا في بلاد المسلمين، يفسدون العباد، ويهلكون الحرث والنسل، اللهم احصهم عددا، ولا تبق منهم أحدا، اللهم خذ لعبادك منهم، وسلط عليهم جندك، وأرنا فيهم يومًا أسودا .

النموذج الثاني: المفكر الشيوعي المغربي عبد الله العروي

تنوع اهتمام الحداثيين هنا به وبفكره، ففي عكاظ العدد 7468 في الصفحة 8، زاوية (أحدث الإصدارات) فيها تعريف بخمسة كتب، ثلاثة منها لشيوعيين معروفين، ومن الثلاثة تعريف بكتاب (ثقافتنا في ضوء التاريخ لعبدالله العروي) .

وفي عدد المدينة 7140 الصفحة الثالثة من صفحات الثقافة يقدم أحمد عائل فقيه دراسة وافية مادحة للكتاب ومؤلفه مليئة بمصطلحات الشيوعية .